大儒楊文昌卻是笑了笑道，“初次進入詩詞幻境當中，難免會被迷失思想，但是一旦他領悟了其中的思想，反而會更加容易地破開詩詞迷陣。這《詩經》當中的詩詞不會單獨出現，之後的幾首詩詞考驗，恐怕也都是《詩經》當中的詩詞。所以，難點就在這第一首《蒹葭》當中，只要破了《蒹葭》，之後蘇林便可一馬平川了……”
倒是大儒楊文昌更看得透，尋常的詩詞迷陣，都是一首比一首難，所挑出來的詩詞，也都是沒有規律的。但是蘇林面臨的這一次，卻是《詩經》的組合詩詞，最難的是第一首《蒹葭》，所以一切破陣的關鍵，就在這一首《蒹葭》了。
當然了，此時深陷詩詞幻境當中的蘇林，可不知道這些內幕。他自從進入詩詞幻境當中之後，認出了這一首詩詞乃是《蒹葭》，便尋著河岸，想要依據歌聲當中的指示，找到那“在水一方”的“伊人”真義。
但是，結果卻是屢屢讓人失望。每一次，明明看著都快要到達，卻偏偏又失之交臂，忽然在眼前，下一刻卻消失得無影無蹤。
患得患失……
看到了希望，卻又眼睜睜地看著希望化作了泡影。
“所謂伊人，在水一方……在水一方……”
那悠揚的聲音還在腦海當中徘徊著，但是蘇林卻已經經歷了一次又一次的失望和希望，在患得患失的思想顛覆當中，逐漸變得暴躁和失落起來。
“為什麼？為什麼……我要追尋的美好和真義，明明就在眼前……卻無法觸控夠到，一旦想要擁有，卻又立刻失去。在不斷辛苦追逐當中，卻依舊沒有辦法獲得……”
沒有止盡地河岸，前方依舊有美好的聲音在呼喚，但是蘇林卻停下了腳步，不再做這樣徒勞沒有意義的追尋。
“到底是怎麼回事？這樣的‘伊人’究竟值不值得我去尋找？值不值得我付出努力呢？”
蘇林開始盤膝坐了下來，望著遠處水中央美麗伊人的倩影，一絲絲思想卻突然開始在智海當中明悟了起來。
“這樣的‘伊人’，卻不僅僅是伊人啊！象徵的是我們所一直追尋的東西……”
經歷過被美妙歌聲的吸引，追尋，跋涉，困難，希望和失落之後，蘇林終於開始明悟了，智海當中，將這一整首的《蒹葭》開始不斷地反覆地吟誦了起來，三種思想方式，慢慢地分析著《蒹葭》當中的思想感情來。
如果把詩中的“伊人”認定為情人、戀人，那麼，這首詩就是表現的只是人們對美好愛情的執著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結果是渺茫的，處境是可悲的。
這也是蘇林在最開始所追尋的思想真義，但是很明顯，這僅僅只是表面一層的意思。
“男女之情，只是一個喻義的小道而已！《蒹葭》所要表現出來的思想真義，顯然是從男女的愛慕追溯之情延伸出去的……”
蘇林開始從這一點出發，企圖找出那引起自己的共鳴思想來。
慢慢地，閉上眼睛，蘇林身處在幻境當中，卻又要極力的跳出這個幻境，擺脫詩詞幻境帶來的影響和一葉障目，用來找到在這首詩中最有價值意義、最令人共鳴的思想。
“找到了……《蒹葭》其中關鍵的不是單純表面對愛情的追求和失落，而是詩詞當中所創造的“在水一方”可望難即這一具有普遍意義的藝術意境。”
突然一下，蘇林睜開了雙眼，隨著智海當中對於《蒹葭》的明悟漸漸升了起來，眼前的幻境卻開始慢慢地消失了，那永遠也走不到頭，無限蔓延的美麗河岸，也開始緩緩地收縮了起來。
“好詩都能創造意境。意境是一種格局、一種結構，它具有含容一切具備相似格局、類同結構的異質事物的效能。”
看懂了這首《