，卻從不肯認認真真去思索其中的道理。”
“家天下”其實是無所謂的，百姓們並不在意誰當皇帝，他們只想要一個安居樂業，希望著“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長”，這就是華夏人高貴而又淳樸的理想。
只要做到這一點，這個族群就將迸發出無與倫比的活力，永遠在開拓進取的道路上放足狂奔，將其餘所有懶惰、貪婪、野蠻的民族落在身後，直至統治這顆星球，再向著浩瀚無垠的宇宙前進，永無止境。
然而現實卻是華夏兒女一代又一代的在內耗之中興滅、在外族凌虐之中沉淪，無數人前赴後繼去開闢那一線光明，又總是沉沙折戟，墜入輪迴。
遠處，徐王、霍王等一眾親王魚貫進入院內，遠遠向李孝恭拱手。
李孝恭抬手致意，隨口問道：“先帝生前，曾與吾言及你對皇權缺乏敬畏之心，尤其是他曾在洛陽城外見你，親口命你置於關隴兵變之事外，然而你卻充耳不聞、違令不遵，拼命協助太子將關隴擊潰，保住太子儲君之位……可否告知，你到底是怎麼想？”
“孟子說‘民為貴，社稷次之，君為輕’，郡王怎麼看？”
李孝恭蹙眉：“這話的確是孟子所言，但後人多予以誤解、穿鑿附會，這句話裡的‘君’乃天下封建各地之國君，若不能愛惜民生自當予以更換，卻並非是指天子。”
上古之時，天子封建天下，各地封國皆有國君，聽天子號令行事，不尊天下號令自當予以更換。
天子乃昊天之子，受命於天，怎麼能更換呢？
房俊笑道：“可週王朝八百年國祚早已作古，郡王口中所謂的天子，已經不知換了多少個，王朝興滅更迭，唯有這九州始終稱作華夏，唯有這片土地上的黎庶依舊被稱為炎黃子孫。民為邦本，聖賢早有定見，只吾等深陷自身利益當中，不肯承認罷了。”
李孝恭自然是讀過書的，聽到房俊先用孟子之言後用《尚書》這等先秦諸子之巨著的話，頗有些無言以對。
但是房俊的態度他已經明瞭。
他忠於大唐，忠於天下，也忠於這億萬黎庶，至於是否忠於皇帝，則需要看皇帝是否英明神武，是否愛民如子，是否能夠讓這天下安居樂業、四海昇平。
正如李二陛下生前所言那般，房俊此子狂悖，對皇權嚴重缺乏敬畏，卻又對天下黎庶充滿憐憫、對萬里江山滿是熱忱，難道當真是有如上古先賢一般品性高潔的人物？
“你之所以反對晉王，是因為門閥世家對其全力支援，待到登基之後朝政大權會被門閥把持，而你將投閒置散、遠離中樞？”
“吾素來以為與郡王乃是忘年之交，彼此情投契合，諸多事情上見解相同，能夠惺惺相惜……卻不想郡王居然也將吾當做戀棧權位之輩。若當真戀棧權位，當初何必違逆陛下聖意幫助太子擊潰關隴叛軍？以陛下對吾之信重，只需做到言聽計從，高官厚祿大權在握，距離宰輔之首的位置也不過是多熬幾年資歷而已。世家之禍，旁人或許不知，郡王你豈能不知？天下動盪，烽火連天，可哪裡有一處烽煙乃是平民百姓燒起來的？你們裹挾民意，打著為民請命、再造乾坤的幌子，恣無忌憚的燒殺擄掠充實自身實力，一旦事敗則退回塢堡改弦更張，擇選強者以依附，而若事成則搖身一變坐擁天下，將萬民視作螻蟻任意壓榨……別否認，你們李唐皇族也是這麼幹的。”
李孝恭無言以對。
事實確實如此，隋末烽火連天幾十路反賊肆虐九州，都打著旗號為民請命，可是傷的死的都是百姓黎庶，竇建德縱橫河北只差一步御極天下，結果等到他敗亡之時，河北之地十室九空，白骨蔽於野、千里無雞鳴，荒草幾乎將殘破的城垣湮沒。
即便是號稱天府之國的關中，也歷