李承乾拈著茶杯，沉思不語。
重新接納關隴門閥麼？倒也不是不行，之前面對山東、江南兩地門閥大舉入朝有可能壟斷中樞權力、尾大不掉之時，他便擬定扶持關隴去予以對抗的策略，但那時他即將登基為帝，執掌皇權。
現在父皇回來了，且易儲之心堅如鐵石，誰敢攖其鋒芒？
山東世家不敢，江南士族也不敢，關隴門閥就算敢，以他們殘破的實力，又能夠扭轉乾坤麼？
宇文士及慢悠悠呷著茶水，並不急於要求太子表態。
如今關隴戰敗，揹負謀逆之罪名，長孫無忌更自盡而死，關隴門閥就算不被陛下清算，也註定喪失所有朝廷顯要職位，實力墜入深淵，自此一蹶不振。
是老老實實的以罪臣之形象屈服於陛下威嚴之下，安安穩穩的培養子弟？
亦或是隱忍蟄伏之後尋到機會，甘冒奇險逆風翻盤？
他還下不定決心，所以今日只是試探太子一番。
同時心底也嘆了口氣，他素來不服長孫無忌，關隴之所以落入今時今日之境地亦是長孫無忌所牽累，但最起碼“殺伐決斷”這一項他便不如長孫無忌，顧慮太多，太過猶豫……
良久，李承乾才放下茶杯，緩緩說道：“父為子綱，君為臣綱，父皇之心意，為人子、為人臣者，又豈能抗拒？郢國公之言有些唐突了，孤只當做沒聽見，你也只當沒說過，否則傳揚出去，說不定會被人誤解，引來麻煩。”
不知為何，宇文士及心裡居然鬆了口氣，頷首道：“是老臣糊塗了，殿下之言在理。”
頓了一頓，他又問道：“敢問殿下，不知陛下對趙國公之諡號可有計較？”
周朝初年制《諡法》，對“諡號”之制度予以規範，周王室與春秋各國廣泛實施，入秦之後，秦始皇認為諡號有“子議父、臣議君”之嫌疑，是為不敬，故而廢黜，直至西漢之後又再度確立。
何謂“諡號”？
簡而言之，便是以一兩個字對一個人的一生功過做一個概括性的評價，算是蓋棺定論。
“諡號”起初之時，只有“美諡”，並無“惡諡”，至西周共和之後，因周厲王“防民之口甚於防川”等劣行而被諡為“厲”，方有“惡諡”之存在。
《諡法》之中選定了一些具有固定涵義的字，以供確定諡號之時選擇。
譬如“文”則為“美諡”，何謂“文”？經緯天地曰文;道德博聞曰文;慈惠愛民曰文;愍民惠禮曰文……
譬如“哀”，何謂“哀”？早孤短折曰哀;恭仁短折曰哀;德之不建曰哀;遭難已甚曰哀;處死非義曰哀……
所謂“雁過留影、人過留名”，華夏文化對於身後之命無比重視，即便大奸大惡之徒也希望能夠在死後得到一個正面的評價，所以許多人即便內心殘暴，表面卻要正義道德，極盡所能對自己的心性予以約束，不願留下千古罵名。
當然，人性這個東西有些時候是控制不住的，有些時候也是事與願違的，原本想著功蓋千秋、盛世煌煌，結果卻落得一個社稷傾頹、千古罵名，譬如隋煬帝……
諡號施行之後，逐漸發展出一些“為尊者諱”的意思，比如皇帝諡號之制定，一般是由禮官擬定、新君宣佈，然而若皇帝是個昏君，總不能讓他的臣子與兒子如何制定一個“惡諡”吧？畢竟有違孝道。
於是一些比較隱晦的字便派上用場，譬如“靈”字，幾乎是昏君專屬。這個字看上去很不錯吧？實則歷史之上但凡被諡以“靈”字的君王，個頂個都是昏聵之輩，腦子裡缺根弦的糊塗蛋……
所以一般來說，對於皇帝的“惡諡”大抵都是末代皇帝，因為“諡號”是新王朝的君主給取的，可不管什麼臣子之道，完全沒顧慮。
……