平。而把土豪惡霸劣紳的威風打下去。
這樣捻眾組織實際上在農村中取得了統治權治理權。在洛行幼年時代，捻眾在淮河區域人民中的威信，已經是“贊口洋溢轟遠近”了。
張洛行的家族。是一個大族，散佈在張老家附近十八個村莊，號稱“九里十八張”，同族中有好幾千人。
張洛行父親叫張慰祖，兄弟三人，大歌張問行，早死，二張敏行，後來也捻眾黃旗的一個著名將領，張洛行是老三。
張洛行出身於地主家庭，在他父親手中有地一百四十多畝。
後來他大哥過繼給他堂伯張念祖，他和二哥張敏行分了家，各分得土地七十多畝。
分家以後，敏行因妻子孃家有錢，陸續買了三百多畝田，在附近另建新宅，搬走了。
只有年輕的洛行，留在張老家。
張洛行身材高大，腰有點彎，淮北人叫做“麻蝦腰”，臉有點白麻子。
張洛行不愛講話，好考慮問題，別人講話，他總側著頭聽，不發表意見，但一回頭，就做了決定。
遇到事情時，勇敢沉著，態度十分鎮靜。
張洛行最突出的性格，是為人慷慨，好幫助人，只要求助於他，沒有不答應的，一幫哥兒們說他是出名的好“保事”的人，也就是有擔當，敢負責人的人，因此，大家都對他很是信賴。
張洛行對周圍生活困難的人，經常給以幫助，有一首民歌道：
張老樂，會做作，
四面八方送烙饃。
張洛行又專好打抱不平。凡有亡命者走到他家躲避，他都加以庇護，殷勤招待，越久越熱情；如果風聲緊急，實在無法再留了，他必定厚送路費，親自護送出境。
張洛行仗義疏財，慷慨任俠，彷佛西漢時的朱家、郭解、水滸傳上的晁蓋、柴進的為人。因此，張洛行得到群眾擁護，也得到四方亡命者的擁護。
像張洛行這樣人物，正是捻眾組織所需要的好領袖。他也就在當時淮北一帶“一莊有捻一莊安，一族有捻一族幸”的環境下加入捻眾組織，做了雉河集這股捻眾組織的領袖。
張洛行加入捻子後，依靠這個組織，使他的才能得到了發展，最後鍛鍊成為全捻總領袖。
張洛行要用的錢更多了，他雖然在雉河集附近的吳橋集開糧食行、雜貨店、燒酒作坊，但是，這些收入還遠遠不夠供他應用。
那時雉河集附近窮苦農民，因居住條方便，很久以前就參加販私鹽活動。
同時張老家是通河南永城的大路，往來的私鹽車很多，也都投靠張洛行。
於是，張洛行就組建了一支保運私鹽的武裝力量。
他們使用一種當時最利害的武器——烏槍，號稱十八槍手。
以後又增加到五十槍手，一百槍手。
張洛行自然也就做了保運私鹽的“鹽趟主”。
那時販私鹽都使用四輪牛車，每車裝二十到三十包鹽，保運費一包。
從此洛行經常有大批的收入，來做他仗義疏財、博施濟眾的事業。
在張洛行的組織裹面，有一個叫第德才的，他在太平天國壬子二年春天，帶領十八個人，從北方保運私鹽回來，路過永城縣，把一個大地主放在野外牧養的羊群一百多隻趕走。
永城縣官逮住他們，下了監獄。
洛行得報，十分憤怒，與龔德樹發動一萬多人，把永城縣圍困起來。開啟監獄，救出張德才等。
這時候。淮北地區的農民在清朝反動統治和地主階級的殘酷剝削下，加上連年災荒，黃河又從江蘇豐縣決口，使他們再也無法生活下去。
天國的起義，正好符合他們的期望；同時，也極大地鼓舞了他們，於是這場起義就有