於是順勢而道：“弟子謹遵師命！”
瞬間，一道身影迅速從地仙界與人界的封印之中，九州結界之中穿過，直下人界！
上清境之中的通天道人，神遊太虛之時，突然睜開自己的眼睛，嘴角閃過一絲譏諷之色，嘴裡輕嘆：“元始，你又想算計誰了？哦！雲中子下界傳法，爭取教化功德嗎？元始，你收集這麼多的功德，到底是想要幹什麼？破劫？不對！就他元始的修為想要參悟透名利之心，果斷地斬出自己，進階於混元至仙是根本就不可能的，到底是為什麼？哼！雖然此事，我不能與你們爭執，但是也不會讓你等好過。”說到這兒，通天道人手指微微地一點，指尖劃出了一道流光，劃破了虛空，向著金鰲島隱匿而去。
佛門之中的二聖對於元始天尊的所作所為自然是一清二楚，可是佛教諸多的佛陀歸位之後，還來不及消化自己的果實，更是要為佛教即將到來的大興做準備，哪裡有什麼本事搞三搞四的？同時，準提與阿彌陀佛都是剛剛脫離大教的氣運之爭，更是不慎之下受了重傷，無心也是無意阻止元始天尊的動作。畢竟佛門現在當家的可是多寶，他們在聖人沒有出手之時，怎麼好以大欺小？
而多寶如來由於自己的不過是剛剛成就準聖巔峰之境，要忙著整合佛教，鞏固自己的修為，雖然對於闡教恨得牙根癢癢，卻也不好也不能出手。
第四卷：萬物變幻 第82章：鬼谷門人1
第82章：鬼谷門人1
太上得失之間，在時光的流淌之下，是佛變得也是那也的不重要了。（小說1314最新章節首發）畢竟任誰在時光的流逝之中，都是極為地健忘的。太上化胡為佛之事的失敗，不過是在地仙界之中，掀起的僅僅是一點點微弱的波瀾而已；除卻了太上的耿耿於懷，其餘的都選擇性的忘卻了。
要知道太上乃是聖人之尊，誰人敢恥笑與他？那不是找不自在嗎！
雖然太上所圖之事，化為一場空；可自己的成績也是喜人的。就是連元始天尊也是為之所動，降下了自己的神念，制定了計劃，準備在人界之中的傳經佈道事宜。
引狼入室的元始天尊有著這樣大的舉動，自然瞞不過被他整狠了通天道人；對於元始天尊的種種行為，通天道人雖然很是不屑；但是也不會讓元始天尊好過；也是暗中傳下了法旨。
人世間的紛紛擾擾，如火如荼的進行著，除卻道家之後，三教九流之中，各個流派不斷地湧現。
太上老君之後，道家更是人才輩出，又有莊子、列子、文子。
莊子，名周，字子休，先秦道家學派的代表人物，歷史上與老子以“老莊”並稱。他的道論基本內容就是逍遙，要進入逍遙的精神境界就必須泯滅人與人之間、物與物之間、主體與客體之間的差別、界限、做到物我兩忘。
莊子之後，尚有列子。列子，字禦寇，為春秋末至戰國前期道家學者，其著《列子》一書，主張清靜無為、獨立處世之思想，概括起來為“貴虛”和“貴正”。
文子，姓辛，名鈃，號計然、葵丘濮上人，是老子的弟子，約與孔子同時。著《文子》一書，繼續闡揚道家思想。
道家雖然人才輩出，但是春秋之際，卻也是人道大興之時；湧現的人物，又豈是道家一家獨大？
在諸子百家、三教九流之中，湧現最多人才之地，卻是——傳說之中的鬼谷！而最為奇特卻乃是最為神秘的一個人物——神龍見尾不見首的鬼谷子！
廣傳著一詩，詩曰：“青溪千餘仞。中有一道士。雲生樑棟間。風出窻戶裡。借問此何誰。雲是鬼谷子。翹跡企潁陽。臨河思洗耳。閶闔西南來。潛波渙鱗起。靈妃顧我笑。粲然啟玉齒。蹇修時不存。要之將誰使。”
“實意者，氣之慮也。
心欲安