知父莫若子。張學良總喜歡把他老子與他底上司蔣中正作比。他說前者是&l;有雄才、無大略&r;；後者是&l;有大略、無雄才&r;。所以他二人是各以短取敗。要各以長相輔就好了。
&l;雄才&r;者何？&l;水滸&r;英雄，&l;說唐&r;好漢也。隋唐之際最大的雄才，便是秦王李世民了。&l;大略&r;者，建國方略、建國大綱，民主專政、農村包圍城市等等是也。換言之，你得對你自己的政治措施、政治佈局有認識，有遠見，有策略也。斯為張老帥之所無。他老帥口口聲聲要&l;以武力解決長江各省&r;。長江各省，真的被他武力解決了，則&l;以暴易暴&r;耶？這點他就講不清楚了。講不清楚則不但長江各省武力解決不了；他用武力強佔的蘇皖二省，在一九二五年秋又被南方軍閥孫傳芳等奪回去了。──軍閥失之、軍閥得之，與我老百姓何有哉？這就是沒有&l;大略&r;的毛病了。
再者，對自己的政治措施無認識，則連自己內部的問題，都無法解決，這樣就爆發了一九二五年冬的&l;郭松齡倒戈&r;的鬧劇。
郭松齡(一八八二-一九二五)於民國十四年(一九二五)十一月廿二日，突然叛奉自立，號稱&l;國民四軍&r;或&l;東北國民軍&r;。歷時不過一月零一天。雖是曇花一現，而功敗垂成，意義深遠。當時若天如其願，在東北取張而代之，則其後國民黨的聯俄、容共、北伐、清黨一連串的歷史故事，也都不會發生了。今日的中國甚至整個東亞，也不是這個樣子。&l;歷史的偶然性&r;，可不信哉？
郭松齡叛變是怎麼回事呢？簡言之，它是奉系內部矛盾的表面化；而奉系內部矛盾又是當時整個中國內部矛盾的一部分。
蓋奉系在本世紀初年張作霖接受招安開始，二十年中他們就建立一個偉大的神聖羅馬帝國，在這帝國之內因而也就派系叢生。而派系中矛盾最尖銳的蓋有三大集團。第一是隨張作霖招安而來的&l;元老派&r;，包括張作相、張景惠、湯玉麟等人。這元老派原是一群綠林豪傑，略識之無的老粗。當他們覺得他們的帝國之內需要充實一批新人材時，他們便延攬了一批留日歸國的&l;士官生&r;──這是當時中國各省區的普遍現象(只有袁世凱的嫡系&l;北洋六鎮&r;是個例外。袁不用士官生)。士官生既在地方武力中得勢，奉軍中因而也有一個&l;士官派&r;。它在二十年代的首領便是楊宇霆(一八八五-一九二九)。士官派本依附於元老派，漸漸地它卻掌握了元老派，成為奉系中的當權派。至於奉軍的中下級骨幹，則又是&l;陸軍大學&r;和它自己&l;東北講武堂&r;訓練出來的畢業生。無形中他們也就形成一個強有力的&l;陸大派&r;或&l;講武堂派&r;。這一派的精神領袖原是該校一九一九班畢業生張學良，而張學良是&l;少帥&r;；是全軍的副統帥，職責繁多，又歡喜聲色狗馬，不常在軍中，因此他們底實際領袖便是出身陸大並曾任講武堂教官的郭松齡了。郭松齡掌握了&l;京榆司令部&r;，也就掌握了奉軍精銳。
上述三派在奉軍之中不特時為權位而傾軋，他們底生活方式和思想傾向亦大有不同。要言之，則元老派與士官派早已形成一個官僚集團，在位攘權；思想生活也都比較保守，甚或腐化。而講武堂派則比較年輕、篤實，所受當時的潮流──如&l;十月革命&r;(一九一七)和&l;五?四運動&r;(一九一九)──的衝激也很大。他們反對禍國殃民的內戰，同時對元老派的舊軍閥統治，也有反感。其中尤其是郭松齡影響最大。郭的夫人韓淑秀是學風比較新穎而激進的燕京大學畢業生，與馮玉祥的老婆李德全同學。感情甚好，過往亦密。而馮此時已與&l;第三國際&r;掛鉤，北與蘇聯