上是家學淵源了，這塊漢玉的價值雖然沒有名人字畫和珍惜瓷器的價值來的高，但是上拍的話，怎麼也能賣個五六十萬，如果遇到喜歡的上百萬都不算稀奇。
不過，像這樣的高古玉，因為埋在地下的時間太過於久遠，所以因為色沁的關係，多數都暗淡不顯，想要重新恢復它們原本溫潤的光澤，還需要主人進一步的盤完才行。
一般來說，國古代民間玩玉，主要分為三種盤玉的方法：一為武盤，二為文盤，三為意盤。
先說武盤法，也叫急盤。就是必須佩帶在身邊，用人氣溫養，因人體有熱、有汗氣。佩帶了幾個月之後，古玉的質地會漸漸變硬，那時，我們可以用乾淨的舊布擦它，擦至稍有起色，再用新布來擦。不過，切勿用有色的布，應該用白布和粗布比較適當。
我們愈擦，古玉便愈熱，所以不可間斷。擦得越多，灰土的濁氣和燥性越容易自然褪去，受色的地方自然能夠凝結，古玉的色澤也就越來越完美。大約一年就可以恢復玉器的原狀。但武盤稍有不慎，玉器就可能毀於一旦。
除了武盤之外，我國古玉的第二種盤功，那就是文盤，也叫緩盤。所謂文盤法，就是時常把佩玉系在腰間，用自身的人氣溫養。文盤則必須有耐性，不能急躁，這也可以說是古人養性的一種方法。通常文盤兩三年，古玉的色微也只是微微顯露，非要“養”好幾年，古玉的色澤才能變得鮮明。
倘若佩系十多年，才可能使古玉盡復舊觀。不過，根據一些玩玉專家經驗，秦漢時期的古玉，一般要佩繫於腰間十多年，才可復原。而夏商周三代的古玉，必須佩系更久，以五倍，六倍的時間才行，也就是五六十多年，才能恢復古玉原本的色澤。
不論文盤還是武盤，總之古玉入土年份越久，越難盤出原色原質，原因就是受地氣越久越多，便越深入玉骨，精光要慢慢才會顯露。
第三種為意盤法，是指玉器收藏家將玉器持於手上，一邊盤玩，一邊想著玉的美德，不斷的從玉的美德中吸取精華，養自身之氣質，久而久之，可以達到玉人合一的高尚境界，玉器得到了養護，盤玉人的精神也得到了昇華。
意盤是一種極高境界，需要面壁的精神，與其說是人盤玉，不如說是玉盤人，人玉合一，精神通靈，歷史上極少能夠有人達到這樣的精神境界，遑論浮躁的現代人了。
意盤精神境界要求太高，武盤須請人日夜不斷的盤，成本太大，當前的玉器收藏家大多采取文盤結合武盤的方法，既貼身佩戴，又時時拿在手中盤玩。不過無論採取什麼樣的盤玉方式，新坑玉器不可立馬盤玩，須貼身藏一年後，等硬度恢復了方可。
不過盤玉的這些知識，李老並沒有在這裡給劉東和李雲聰解說，因為他們一個是玉雕師，一個是家學淵源，對於這些玉器的盤玩方法，都是心知肚明。根本不用他浪費口舌。
“壞了，又上了你小子的當了！”看著李雲聰歡天喜地的把玉佩包好後小心的揣進自己的口袋，李老一拍額頭，面帶懊惱之色的笑罵道。
他自己的毛病自己知道，只要一看到好東西，要是不鑑定出真假，那絕對是不待撒手的。那可是真正的茶不思、飯不想。整夜的查資料就為找到鑑定古玩的方法。當然也正是憑藉著這種熱愛和鑽研的精神，半路出家的老人，才成了整個泉城，整個東山省，甚至拿到全國來說都是赫赫有名的古玩鑑定大家。
聽到老人的話，李雲聰也只是‘嘿嘿’笑著，並沒有接話，反正左右都是他得了便宜。
看著他的樣子，老人不由略帶無奈之色的搖了搖頭，對於這位老友的孫侄輩，多年來他的性格，老人也是瞭解甚深。雖然家世不凡，但是卻沒有高門子弟的那種趾高氣揚。雖然為人懶惰了些，但是性格豪爽，待人以誠，更難的是為人至孝。老人