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鮭（guī規）：河豚。一種有毒的魚。《本草拾遺》：“■魚肝及子有大毒，以物觸之，即嗔，腹如氣球。腹白，背有赤道，如印魚，目得合，與諸魚不同。”■即鮭之俗字。■：讀音不詳，一種毒魚。■（shū叔）：同“■”。古人認為它是一種毒魚。
魚與鳥同類：《大戴禮記·易本命》：“鳥魚皆生於陰而屬於陽，故鳥魚皆卵。魚遊於水，鳥飛於雲。”
誓：據遞修本當作“禁”。祝禁：咒禁，指一種能鎮邪除疾的法術。
爍（shuò朔）：通“鑠”。熔化金屬。眾口爍金：眾口所毀，足以熔化金屬。比喻眾口一辭，可以混淆是非。《風俗通義》：“眾口鑠金，俗說有美金於此，眾人鹹共詆訛，言其不純。賣金者欲其售，取鍛以見真，此為眾口鑠金。”
口者，火也：按陰陽五行家的說法，口屬火。
參見65·13注。
參見65·13注。
直：通“值”。碰上，相當。
【譯文】
天下萬物，凡是含有極盛的陽氣而產生的，全都有毒汁。毒汁多的，在動物方面是蝮蛇、蜂、蠆；在草木方面是巴豆、冶葛；在魚類方面是鮭和■、■，所以人吃了鮭肝會被毒死，被■、■螫了就有中毒的危險。魚與鳥同屬一類，所以鳥會飛魚也會飛躍出水面，鳥產卵魚也產卵，蝮蛇、蜂、蠆都產卵，它們是同性同類的動物。含有極盛的陽氣在人方面就表現為小人，所以小人的口，會給天下造成禍亂。小人都含有毒氣，南方的小人毒氣特別厲害，所以南越地方的人咒禁什麼都會立刻靈驗。俗話說：“眾口爍金”。口屬火。五行中排第二位的是火，五事中排第二位的是言。言和火位置與性質相同，所以稱為“爍金”。提到口舌能熔化東西，不說它像“取木燒火”一樣，而一定要說它“爍金”，是因為金受火所克，而火和口是同類的緣故。
【原文】
66·6藥生非一地，太伯辭之吳。鑄多非一工，世稱楚棠溪。溫氣天下有，路畏入南海。鴆鳥生於南，人飲鴆死。辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。龍有毒，蛇有螫，故蝮有利牙，龍有逆鱗。木生火，火為毒，故蒼龍之獸含火星。冶葛、巴豆皆有毒螫，故冶在東南，巴在西南（11）。土地有燥溼，故毒物有多少，生出有處地，故毒有烈不烈。蝮蛇與魚比，故生於草澤。蜂、蠆與鳥同，故產於屋、樹。江北地燥，故多蜂、蠆；江南地溼，故多蝮蛇。生高燥比陽，陽物懸重，故蜂、蠆以尾刺。生下溼比陰，陰物柔伸，故蝮蛇以口齰（12）。毒或藏於首尾，故螫齰有毒；或藏於體膚，故食之輒懣；或附於唇吻，故舌鼓為禍。
【註釋】
太伯：參見12·1注。辭：“辭”為“採”之聲誤。太伯採之吳：參見58·12注。棠溪：亦作棠谿。參見8·4注（14）。
南海：泛指南方沿海一帶地方。
鴆（hèn振）：指鴆酒。用鴆鳥的羽毛泡的酒，飲之可毒死人。《漢書·高五王傳》：“鴆鳥黑身赤目，食蝮蛇、野葛，以其羽畫酒中，飲之立死。”
辰為龍，巳為蛇：參見14·5注“虎”條。
辰、巳之位：陰陽五行家把十二地支與四方相配屬，正東為卯，正南為午，辰、巳在二者之間，位於東南。
逆鱗：傳說龍的脖子下有一尺多長倒長著的鱗，如果有人碰著，就會被殺死。《韓非子·說難》：“龍喉下有逆鱗徑尺。”
木生火：陰陽五行家認為“五行相生”“木”是生“火”的。
蒼龍之獸：據文義，“獸”乃“宿”之誤。故此當為“蒼龍之宿”。參見14·5注。火星：這裡指蒼龍七宿中第五宿“心”宿。古代天文學家又稱之為“大火”。參見17·1注