家有讀書郎，文昌保安康
江市李白讀書檯，主要是以李白文化為主題，山上有清光緒十四年(1888年)重修的太白祠，有邑令葛竣起題寫的\"讀書檯\"匾額。殿內還有清光緒十四年修建太白讀書檯碑記二座，殿內火磚牆壁，磚上均有\"大清光緒十四年戊子歲讀書檯置\"字樣。
曾有聯雲:\"書可讀於臺上，字應化入庫中\"和\"倒筆寫天，氣貫星半;舉懷邀月，詩驚鬼神。樽酒何時懷落月，書檯空自鎖閒雲。點燈燈無影，石罄罄有聲\"等等。讀書檯上還有書箱巖，相傳李白讀完一本書後便放於巖上，天長日久，這些書便變成了岩石。讀書檯是李白在故里的重要遺蹟之一，不知源於何時，每年農曆三月，到讀書檯憑弔李白的人絡繹不絕。但多為祈禱詩仙李白庇佑自己兒孫讀書能登科及弟。此習俗一直沿襲今日仍然風行。
後來人們一直認為李白只因為有那麼大的成就，其中有文昌帝君護佑的成分，在讀書檯原有的基礎上又修建了，觀音殿，和文昌殿，月老殿等，延續香火幾百年，可能是有李白的靈氣往往在這裡祈福許願的都很靈驗，我每年春天或者高考前後也會來這裡為讀書的學子們祈福。
我認為最成功的就是兩個案例，一個是直接考入某醫科大學博士班，另一個是補習了兩年都考不上大專，我給做完催文昌後真就考上了，剛好夠錄取分數線。
所謂的祈福其實就在集體為大家佈置一個文昌位，催文昌而已。很多朋友還會認為這是迷信，
為了破除迷信我就說說在古祠裡催文昌的基本過程。
第一步就是給每個參加祈福的學子準備一個作業本和一支毛筆，沒有毛筆，碳素筆也行。
第二步就是把每個學子和參加考試人的本子和筆整齊地擺在文昌帝君供案上，然後每個名字前照上一盞明燈。
有朋友這時就會問了，這不完全是迷信嗎？
其實這些儀式與迷信是不同的，照燈是為了前途光明。為什麼要來“李白讀書檯”呢。希望學子們都能以李白為榜樣，刻苦學習，將來能留名千古。再帶上文昌帝君加持，還有山清水秀的天地靈氣。把這些良好的資訊用一種特殊的力量輸送給每一位學子。實際上就是催動文昌。
我站在神像虔誠的唸誦：《文昌帝君陰騭文》其文如下。
帝君曰:吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷士；救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我(帝)存心，天必賜汝以福。
於是訓於人曰:昔於公治獄，大興駟馬之門:竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻，中狀元之選；埋蛇，享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。存平等心，擴寬大量。忠主孝親，敬兄信友。和睦夫婦，教訓子孫。毋慢師長，毋侮聖言。或奉真朝鬥，或拜佛唸經。報答四恩，廣行三教。
談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧，舉善薦賢，饒人責己。措衣食，周道路之飢寒；施棺槨，免屍骸之暴露。造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。家富，提攜親戚；歲飢，賑濟鄰朋。
鬥秤須要公平，不可輕出重入；奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。舍藥材以拯疾苦；施茶水以解渴煩；點夜燈以照人行；造河船以濟人渡。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。
勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之爭訟；勿壞人之名利；勿破人之婚姻。勿因私讎，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良