之下，道教則主要強調現世的因果關係。道教認為，人們的言行舉止都會立即得到應的善或惡報。這種即時的報應可以同時影響個人和社會，例如道德不良的人可能會遭受疾病、貧窮和社會排斥等不利後果。
儘管佛教和道教的因果觀略有不同，但兩者都認為因果是一種客觀的存在，無法躲避或規避。
3、捨得與佛教哲學
在佛教哲學中，“舍”代表著佈施，是獲得福報和智慧的途徑。佈施可以分為財佈施、法佈施和無畏佈施，每種佈施都能帶來相應的回報。佛教認為，透過佈施可以獲得財富、智慧和健康長壽，這些都是透過“舍”這一行為實現的4。
4、 捨得的生活禪
捨得也被描述為一種生活禪，它是一種雅俗共賞、啟迪心智的生活方式。這種生活方式鼓勵人們在生活中實踐捨得的理念，透過放下執念和慾望，達到內心的平靜和滿足。生活禪強調的是內心的覺悟和覺醒，而不是外在的物質追求。
5、 捨得的哲學中心論點
捨得的哲學中心論點之一是選擇。所有的獲得都需要付出相應的代價，人們為了追求名利、生活或其他目標，可能會放棄道德、尊嚴、夢想甚至是生命。因此，捨得教導我們要明確自己的目標，併為之付出必要的努力和犧牲。
6、 捨得與智慧
捨得也是一種智慧，它要求我們在面對各種選擇時能夠冷靜分析和判斷。這種智慧不僅僅是關於物質的得失，更是關於精神層面的取捨。透過捨得，我們可以學會如何在複雜多變的世界中保持內心的平衡和清晰
綜上所述，“捨得”的真正含義遠遠超出了表面的文字解釋，它是一種深刻的人生哲學和智慧，指導我們在生活中做出正確的決策，並實現內心的平和與滿足。
7、 捨得現世報應：
當你請人做事，比如你請我看風水或者是看病，就形成了一種因果關係，也是利益關係，你是為了你家順利要一個好風水，我出的的是技術，不管多少錢你都是要出一點的，花了錢就是交易，瞭解了因果，不花錢這種因果早晚都會存在。再比如找我看病不管多少都要出點錢了卻醫患之間的因果關係。
汪斌問？“那如果我不給錢會有什麼後果呢？”
我笑了笑說：“不給錢也沒關係，給你看的風水就等於沒看，給你治得病就等於沒治過，家宅六神會處處找你麻煩，呵呵呵”。
汪斌聽我這麼一說馬上說道：“那我還是給錢吧，不管多少，哈哈哈”