督家宅中人們的一言一行，並如實向玉皇大帝彙報。
古時候祭祀灶王爺，大多沿襲東漢流傳下來的傳統，即用黃羊祭灶。但是到了近代大多數人家都開始使用糖菓進行祭祀活動。理由很簡單，就是希望灶王爺吃了這些糖菓之後，能夠多和玉皇大帝說點吉祥話，甚至有說法是用糖果糊住灶王爺的嘴，讓他不能向玉帝“打小報告”。
為了祈禱灶王爺多說好話，在家中貼有他神像的兩側，人們往往都會掛上一副對聯，上書：“上天言好事，下界降吉祥”，這副對聯中當然也寄託了人們對於新一年的美好願景。一直延續至今。
井泉童子負責的崗位則是各家的水井。古時候不像今天用水這樣方便，大家都要靠水井來吃水用水。
因此負責掌管水井的井泉童子便成了大家膜拜的物件。按照習俗，大年初一這一天很多人家都會在祭祀井神之後用紅紙將井口遮蓋，意思就是讓忙了一年的井神也能稍事休息一下。
土地爺是一方的保護神，因此不僅在家中是一方神靈，就是在某一個“社群”，他也是非常重要的一位神靈。
土地爺是漢族民間信仰中的地方保護神，流行於全國各地，舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象存在。 在中國，土地神算是眾神有一位末等的“芝麻官”，但它家族龐大。在中國大地上，幾乎到處可見石砌的、木建的小小土地廟，裡面供奉著土地公、土地婆，香火還挺旺。
土地神源於古代的“社神”，是管理一小塊地面的神。
《公羊傳》注曰：“社者，土地之主也。”漢應昭《風俗通史·祀典》引《孝緯經》曰：“社者，土地之主，土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，報功也。”清翟灝《通惜編·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”般商時期，祭祀土地神即祭祀大地，因而土地神更多地帶有自然屬性。
據《禮記·祭法》載，同時祭祀土地神已有等級之分，文稱：“王為群姓立社曰大社，諸侯為百姓立社曰國社，諸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。”漢武帝時將“后土皇地祗”奉為總司土地的最高神，各地仍祀本處土地神。
這最後一位神仙就是三姑夫人，別看管的事兒不起眼，可是咱們老百姓日常生活還真是離不開它。這位神仙就是廁神，主要掌管的就是家中的廁所。這位神仙是家宅六神中唯一的女性。民間傳說這位廁神能夠預知未來，甚至有些地區相信廁神能夠保護婦女生產過程的順利，這“六神”負責保佑老百姓們的日常生活，被百姓們尊奉。
我就給大家講一個真實的門神的故事
在我小的時候，只要一放暑假和寒假我都會跑去外婆家開心的玩耍，一直等待差不多快開學我才肯回家，外婆家那時候是住在山裡，那時候交通也不算是發達，去外婆家只有靠我自己騎腳踏車去，從早上天剛剛亮要騎到晚上才能到我外婆家，一騎就是一天，我外婆只有三個孩子，外公走的時候比較早，於是外婆就撐起了一個家，就屬我小姨嫁得比較最近，突然有一天外婆讓我去小姨家玩幾天，我和外婆從早上吃完早飯就出門，差不多下午就到了小姨家，到家休息沒一會就吃晚飯，一到晚上外婆也住在小姨家。
第二天早上天一亮，外婆就一個人悄悄走回家了，把我留在小姨家，小姨有一個兒子名叫小江，每天吃完早飯我就和小江一起在村裡瞎混，說起來我的表弟命不算很好，好幾次都差點沒了小命，有掉到別人的茅坑裡，撞到電線杆，遇到一些不乾淨的東西，可以說是命運忐忑，有怎麼一件事讓我記很最清楚，就是有一天晚上我和表弟在同一個房裡睡覺，差不多過了半夜12點左右，只聽到表弟在喊我，讓我幫他開燈，他要上廁所，我沒辦法只能坐起來，把燈給他開啟，並且對著他說拉完了就快點回來，只見他一