太平興國八年，經過數次科舉，終於考中了進士。因成績問題，只分配到成武縣擔任一個主薄。主薄事務多，薪水又少。這讓他很沮氣，不過他還是認真地工作。於是一年後便升為長洲縣知縣，以後他曾對他的學生丁謂說過一句，我為成武主薄一年，為縣令積極奔走，無怨無悔。
長洲縣屬蘇州，錢氏開發蘇州，蘇州漸漸恢復古吳國都城風光。不過到了吳越末年，因此自保要豢養大量軍隊。還要朝貢宋朝，賄賂宋朝高官，加上錢氏治理，兼併嚴重。一遇災荒便出現賣兒賣女的悲劇。此外長洲因地理論位置，以及原吳越國等各種雜七雜八的原因，朝廷將錢糧稅賦有運到常州。這加劇了百姓的負擔。
王禹偁經過努力，將本縣錢糧賦稅就近發向蘇州。減輕了百姓勞役。但這時正好宋朝發動雍熙北伐，那一年宋九不大同意。最大的原因便是朝廷沒有多少盈餘，還不及第一次北伐。但最後北伐還是發起了，只好全國攤派。長洲也攤派了不少稅務，偏偏這一年長洲有水災，莊稼普遍欠收。
三司不管，得收稅，不收稅就抓人，每天差役都抓來無數交不起稅的農民。王禹偁沒辦法，讓差役暫時將人放了，然後向富戶借錢償還本縣欠下的一萬七千貫稅務。他是一個小縣令，想借這麼多錢，可想有多困難。因此這次給他留下一個難忘的經歷，於是說稅人場是虎食人所在，也是官府食人所在。
可是國家若不徵稅，那將會是如何？未必百姓就有好日子。例如明朝！王禹偁沒想明白，老百姓更沒有想明白，但人心是暖的，第二年儘管百姓辰光仍不好，但陸續將欠稅補上，替他還債。
正好王禹偁有一個同年叫羅處約，在長洲的鄰縣吳縣擔任知縣，兩人官做得不錯，頗得民心，又有才學，便時常以詩歌應酬。兩大偶像娛樂了大眾，於是王羅詩歌有姑蘇地區廣為傳誦。這一事件被趙匡義聽到了，於是讓他們進京參加館試。這是對官員以及民間德高望眾人士開小灶的另試，往後形式會更多。王禹偁擢為右拾遺兼直史館，羅處約升為著作佐郎兼直史館，均賜五品緋服。根據慣例，四五品官員腰繫塗金的銀帶，匡義為示恩寵，特命賜給王禹偁文犀帶。升官了，要接家人至京，於是趙匡義為示恩寵再賜錢帛，以供千里花費。但王禹偁拿到了錢帛流淚了，這些錢都是老百姓的血汗錢哪，於是上書，皇上這樣做不好。
第二年殿試，趙匡義讓王禹偁當場賦詩一首，意思是各位考生們，高手給你們做一個示範。王禹偁沒有讓趙匡義失望，當場就作出一首好詩，趙匡義看後大喜，說，這首詩不到一月便會傳遍大江南北。即便王禹偁為左司諫知制誥。這一來全國都知道了。於是諸多學士上門請教，然而這些學子當中只有孫何與丁謂讓老王滿意。於是許多學子不服氣。
丁謂發跡後不會談道德的，可這時為了攀上老王這棵大樹，整天聖人大義。老王認為佛教害人，於是孫何提出無佛理論。這導致整個京城的大小和尚們恨死了這對師徒。
老王沒有做錯，佛教在宋朝表現確不大好，一度導致一半福建良田成了寺院的產業。王安石不敢禁，於是賣度牒。孫丁二人確實也有才情，孫何是宋朝第一個大三元（解試、省試、殿試三輪考試均是狀元），丁謂名列第四。
但不久老王再度悲催了。
廬州妖尼道安指控徐鉉與她嫂子通姦，這時徐大才子都七十多歲了，大家不相信，於是派人一查，並無此事。然而趙匡義出於種種考慮，不追究道安，反將徐鉉貶為靜難行軍司馬。
老王不服氣，於是強烈要求懲罰道安，淘汰佛教徒。未必所有大和尚都是壞的，但真大和尚卻是很少，宋朝也少，大多數高僧認為“錢如蜜”，若有心蒐集，那也是一部黑暗佛教史。於是所有大和尚小尼姑開始瘋狂的反撲，又有許多怨懟的學子附從