殺，但不能在戰後殺，更不得象太祖時那樣，化為強盜，對普通百姓也要燒殺擄掠。你這份上書，僥倖你官職還不是太重，不然就讓前線官兵感到為難了。這才是陛下貶你的原因。若真勃然大怒，那就非是閬州，而是在成都以南的州了。”
“我……”
“你家是商戶，耳聞目睹之下，又經過書院的教導，所以善長經營之術。不過商戶的身份始終對你仕途有些掣肘。下去後好好做，這幾年你在三司做得不錯，別人陛下不會注意，但肯定會注意你，只要做得好，對你以後會有幫助。”
“我如何做？”
“首先是地，有三種辦法，閬州數月前也遭到賊軍洗掠，許多大戶被殺害。一種辦法就是將這些地的原主人找到，即便不在，找到他們的家屬，讓他們家屬親戚繼承。二種辦法就是挾借賊勢，應呼貧困百姓需要，最大限度將所有耕地按戶數均勻分配下去。第三路是未遭到賊軍戧害的大戶，讓他們繼續擁有原耕地與房舍財產，餘下的不刻意尋找其親戚繼承，分配給貧困百姓。你選那一種？”
“我選第三路。”
“很好。第一種固然拉攏了當地豪強，那是繼續保留了原先的時弊。第二路固然革除了原先時弊，但這個國家終離不開豪強的支援。一旦豪強不支援，雖經動亂，你在閬州將會寸步難行。但第三種也不易。必有其親人親戚強求繼承權，你勿必記住，地最大限度地分配給貧困戶，豪強同樣也要拉攏，恩威並用，不然閬州仍會產生動亂。”
“我一定會銘記在心。”
“這樣吧，你臨行前據此寫一篇札子，遞給陛下。”
“喏。”
“不用那麼拘謹，我再說一件事，想要政績，一是寬民，二是增加賦稅，你下去後只要做好這兩條，那麼政績就有了。”
正在上茶的大雙呆住了，不由問道：“不對吧。”
寬民必須減稅，增稅就必須得苛民，就象水與火一樣，如何交融，要麼寬民，要麼增稅，只能兩選一，如何兩條都能做到？（未完待續。。）
第四百七十六章 一（下）
“宋公說得對，不過屬下還不大明白啊。”
“這也對？”
“雙兒，勿得多嘴。”
“小牛子，哪裡對啊。”大雙不怕，又不是外人，大雙認了半天，終於想起小時候那個小胖子，可不是眼前這個堂堂的三司度支副使？
“胡鬧。”
不過江政依然老實地回答：“儒家也有，只是說得不大清楚，如宋公剛才所說的恩威並用，恩與威也衝突，可事實做得好，它一點也不衝突。物格學也說過，沒有絕對的事務，只有最好的事物，那就是一。找住了這個一，就能做好事了。”
大雙卻聽得更糊塗。
“不錯，也不枉當年化基力薦你。但你要記住，所謂寬民，非是寬稅，寬稅僅是一部分，還有寬獄，寬力，寬政……想要寬獄，就得嚴獄，也不能說嚴獄吧，但執法一定要公平，只有公平的律法，百姓才能信服，這樣犯法必懲，百姓才能遵守法紀。然而公平這兩個字也很模糊，夫子很多言論說得對，以德為先。帶頭樹立道德，上行下效，再配合公平的刑罰，那麼百姓違法的事就少了，獄同樣也就寬了。”
“何為寬力？”
“這個更麻煩，為什麼司馬遷一再提倡黃老之術？黃老之術主題與道家差不多，清靜無為。但不是真的無為，那樣什麼也做不好了。這個無為，就是上面帶頭去做，提示百姓去做，教導百姓去做。但不是勒迫百姓去做。讓百姓自發地去做，百姓就不會產生憤怨。最少他們認為非是朝廷的重役。但是同樣很難，首先這種教導必須是正確的。不正確百姓豈沒有怨言嗎？其次策略得當，如何讓百姓聽從你的教導