化”沒有在環渤海岸生長。大片的遺址淹沒在海水裡，沒有留下來。留在海邊，今天發掘出來的遺址有：
東面的海城，本溪，大連到丹東的山坡下。北面的赤峰北“翁牛特旗”。西面的河北周口店，徐水。南面的山東丘陵。
從上面的遺址可以知道海水達到的範圍，山東丘陵是海中的一塊孤島，與遼東半島的溝通隔絕。
大約持續了千年，從冰期到暖期的轉變結束，進入暖期。
昭明人退避到了北京，周口店一帶。這些日子裡，濃雲密佈，大雨滂沱，終日不見太陽，低地的植株浸泡在泥水裡，一片一片的死亡，腐爛。不知什麼時候，海水從南方湧進北方，與渤海水匯合。這一年，昭明人躲避在桑乾河的南岸，這是一塊狹長的土地，已經無路可退了。指望秋冬時海水能夠退去。入冬以後，草木凋零，大雨停止了，太陽掛在灰濛濛的天空，大洪水也沒有退去。昭明人吃光了住地的綠葉和樹果，陷入了飢餓的境地。
這一天，昭明人的巫母首領召集來了全族的人，巫母說：
“我們已經無路可退：住地的食物吃光了，又來到了冬天。南方是大洪水，北面是桑乾河，只有向東 ，向西兩個方向。我們只有遷徙一條路。出路在哪裡，向東還是向西？無法知道。我們的人分作兩個部分，一個部分向東，一個部分向西，找出路去吧。只要一個方向走通了，就能夠活下來一半的族人。如果走不通，從原路返回來，我留在這裡接應。只要活著，我就不離開。”
接下來，巫母首領為兩個新族群指定了首領。最後，巫母又說：
“我們這一次的分手，不知什麼時候再匯合，也許，我們的後代才能再見面。為了後代在見面時能夠相認，記住“娀”這個名字，你們要將娀這個名字一代一代傳下去，祖先保佑我們再見面吧。”
讀者：這樣的事情如果發生在今天，分手就是了。如果後代重逢說起過去的事情，自然就相認了。但是，在昭明時代卻是困難的事情。昭明人距今萬年，從動物人向始族的過渡時期，語言達不到講述的能力。昭明的巫母因為主持祭祀，能夠說出完整的句子，族人能夠聽懂巫母的話，表達卻很困難。因此，用了“起名字”的辦法，名字一代一代傳下去，就是相認的“記號”。
就要分手了，晚出採集的昭明人比平時走得更遠，回來得更晚，他們要多采集一些食物在路上吃。這一夜，篝火通夜未熄，昭明的八位母親和巫母圍坐在篝火旁，商量分手遷徙的事情。八位母親中有七位已經停止生育，進入老年，她們的女兒已經是生育母親。只有一位母親與巫母一樣，生育的孩子尚未斷乳。
這一代的巫母很年輕，像巫母這樣的生育母親擔任巫母（首領），在昭明人中不多見。
母親們已經知道了分手的事情，心情都很沉重。遷徙，意味著放棄了生存的條件，找到理想的住地並不是容易的事情。許多始族在遷徙中失散，失散的始族人得不到幫助，也因為不能延續後代而消失。
年老的母親還記得，昭明人曾經是姊妹群，一個群叫作“娀”，一個群叫作“狄”。娀和狄就是在退避洪水的途中走散了。
姊妹群就是婚姻群，昭明人不允許母親和兒子婚配，也不允許在兄妹和姐弟之間婚配。但是，昭明人不但不知父，而且不知道自己的親生母親是誰，也不知道誰是自己的親兄妹。這一切，只有母親知道。昭明人的孩子成年了，母親將女兒留在身邊，將兒子送到姊妹群。親兄妹分隔在兩個群裡。
姊妹群的狄失散了，沒有訊息，昭明人處在退避洪水的遷徙途中，年老的母親兒子就在狄群。與狄失散以後，娀沒有再分姊妹群，母親們也無法知道兒女們的婚配情況。這一次的分手，昭明的群分得更小，孤獨的陰影在母親的心頭漂浮。