個家族之中的，應該不會有什麼問題。只不過它到底是不是秦始皇的那枚，還很難說。
“雷先生，我也不瞞你。我們戴氏珠寶，馬上要參加緬甸仰光公盤，這十億是準備採購翡翠原石和翡翠明料的。我把這枚傳國玉璽抵押給你，等到我緩過了這一段，我會拿六億贖回。你看怎麼樣？”戴博文也不再遮著瞞著，索性把自己所面臨的危局和盤托出。
雷濤思慮了一番之後，對他說道：“給我幾天時間，我需要找人鑑定真偽。”
“五天，最多五天，行嗎？”戴博文也是被逼的沒辦法了。他七天之後就要去仰光，要是拿不回這五億，他可就要倒大黴了。
雷濤略想了想，點頭答應了。回去之後，他立刻打電話給淳于清，希望他能儘快來一趟澳城，幫他鑑定一件“稀世珍寶”。
他並沒有向淳于清說明是來鑑定傳國玉璽的，如果他那麼說了，淳于清肯定會認為這東西是假的，畢竟這傳國玉璽自明代以來出現了太多假貨了。如果他冷不丁說自己手裡有真品，別人能相信才怪呢！
被雷濤邀請到澳城來的淳于清抵達了澳城機場之後，雷濤接上他就回到了威尼斯人酒店。他帶著淳于清直接去了戴博文的房間。
果然，當淳于清見到這傳國玉璽之後，第一反應就是連聲驚呼“不可能！”
雷濤隨即告訴淳于清，請他代為驗證這玉璽的真偽。淳于清也同樣詢問了這東西的來歷傳承，聽完了戴博文的複述之後，淳于清開始檢查這枚玉璽。
首先一點，這玉質根據淳于清的鑑定，的確是上好的藍田白玉，這就證明了其材質和歷史文獻的記載是一致的。接著就是其雕工和紋飾的風格。淳于清看了好久也沒發現有什麼和秦漢時期的玉工有什麼不一致的。
最後他判斷這玉璽真偽的，就是從印文刻字中尋找證據。
根據歷史記載，這印文上的八個字“受命於天，既壽永昌”是丞相李斯以小篆親筆書寫的。而李斯的書法雖然在歷史上流傳下來的不多，但還是有幾件的。其中最為著名而且傳承有序真偽無異的就是泰山刻石了。
相傳在泰山上有一塊石刻，分前後兩部分，一部分是公元前219年秦始皇東巡泰山時所刻，共144字；另一部分是秦二世胡亥即位第一年刻制，共78字。這塊刻石四面寬窄不等，刻字22行，每行12字，共222字。兩部分的刻辭均為李斯親筆所書。
這塊刻石雖然如今僅存秦二世詔書的10個殘字“斯臣去疾昧死臣請矣臣”，又稱“泰山十字”。但泰山刻石歷代多有摹刻拓本，現存傳世拓本存字最多且比較可信、最為著名的就是明代邯縣人安國所藏的宋拓本。安國收藏的宋拓本分別是165字和53字，這兩個拓本如今都收藏在菊國東京臺東區書道博物館。
而那塊秦刻石則屹立在泰山之上，雖然只是殘體，但卻被列為國家一級文物，人們依然能夠從中一睹李斯小篆的風采。
“這書法嚴謹渾厚，平穩端寧；字形公正勻稱，修長宛轉；線條圓健似鐵，愈圓愈方；結構左右對稱，橫平豎直，外拙內巧，疏密適宜。”看著這八個字，淳于清頻頻點頭讚歎不已。
《泰山刻石》在書法史上，上接《石鼓文》之遺緒，下開漢篆之先河，是華夏古代象形文字的最後階段。觀其書法，用筆似錐畫沙，勁如屈鐵，體態狹長，結構上緊下松，平穩端嚴，疏密勻停，雍容淵雅，有廟堂之概。
淳于清看了一會兒之後，就從網上找到了安國宋拓本的影印件圖片，對照了起來。
“秦刻石中，僅《泰山刻石》與《琅琊臺刻石》是存世的真跡，其餘都是後人摹刻的。如果對照這兩者的筆跡的話……這枚傳世玉璽應該是真的。就是秦始皇讓李斯所制的那枚！”研究了好半天之後的淳于清做