臘月初，紫禁城裡迎來了一位比較特殊的客人，專程從江西廣信府龍虎山奉旨入京面聖的正一道第五十一代天師，張顯庸。
洪濤為什麼要下旨從江西召喚他入京呢，這還得從去年的清查佛寺運動和派遣道士去呂宋傳道計劃說起。
無論是為了打壓佛教還是為了更好的統治呂宋土著，洪濤都必須找到一個能代替佛教，又比佛教更積極主動的宗教做為替代，首選當然是道教。
可洪濤對道教知之甚少，手頭上根本沒有這類人才，又不想假手於人。咋辦呢思來想去，結果卻在皇宮裡意外找到了答案，具體說是仁壽宮的王太后。
自打養心殿謀逆案發生之後，王太后就徹底不敢再暗中摻合朝政了，主動搬去了仁壽宮，不是特別重要的日子或者逢年過節堅決不在皇帝面前晃悠。
和後世裡所有兒女不在身邊，深感孤獨的老年人一樣，王太后縮在仁壽宮裡也不能整天打麻將牌、玩大富翁棋，總要找到個精神寄託，於是學著已故的太皇太后研究起了宗教。
這一接觸還倒讓她找到了目標，修煉道教打算成仙飛昇，具體的辦法就是煉製丹藥。可這玩意真不是一般人能自學成才的，必須得有師傅傳授。
但紫禁城裡又沒有這方面的人才，於是才不得不向皇帝提出個小要求，希望能從陝西華山將一位叫高演元的道士召入宮當面請教。
為什麼非是高演元呢，洪濤初聞的時候心裡馬上提高了警惕，生怕這個女人的野心又在蠢蠢欲動。但在問過王安之後又放下心來，合算高演元並不是外人，甚至有可能見過面，只是那時候自己還小，沒什麼印象罷了。
高演元，原名高元和，號還虛子，山陰人。年輕時在河南靈寶縣玄真庵裡修道，自稱有仙人在夢中教授了其一個法門，可以夢遊天下。
後遷往華山，想要收集古代道教經典著書，於是來京師尋找，主要是想面聖陳情，要借閱皇家藏書一覽。
據說在他抵京的當天，萬曆皇帝的親媽李太后做了個夢，夢到有個來自華山的道士會在正陽門外有所請。派人出去一打聽，嘿，果然找到了高演元，居然和李太后夢中的道士相貌差不多。
這不是應驗了嘛，李太后馬上告訴兒子萬曆皇帝，按照道士的要求把宮裡收藏道教書籍拿出一部分贈給了高演元，還都蓋上了慈聖宣文肅皇太后的印記。
可是光給這麼多珍貴的典籍還不成，高演元棲身在華山的茅屋之中，連個道觀都沒有，不符合皇家典籍的收藏標準。
有道是幫人幫到底、送佛送到西，於是李太后又讓兒子出錢派人在華山專門蓋了座太虛庵，連同周圍的土地全賜給了高演元。
而高演元在太虛庵沒蓋好之前的一段時間，經常出入紫禁城為太后解夢，還曾在皇家慶典上拋頭露面，大機率與還是皇長子的洪濤見過。
有了這個關係，高演元只要還活著，那就肯定躲不開錦衣衛的登門傳旨。其實人家也不會躲，皇帝召見大機率是好事兒。
等高演元進京見到了皇帝，才知道不光是好事，而且是大好事。皇帝有意扶持道教發展，但不知道該從何處入手，是要當面向自己請教。
這一問，才讓洪濤大致明白此時的道教是個什麼狀態，雖然有喜也有憂，但總體發展規劃還是可以期待的。
按照高演元的說法，道教起源於東漢末年的五斗米道。這裡要重點說明一個容易混淆的概念，道教是道教，道家是道家，雖然只差一個，聽上去差不多，但絕對不是一個意思。
道家在春秋時代就有了，是一種哲學思想流派。道教在東漢末年才初創，是依託於黃老思想，又融合了巫術等古代文化的宗教信仰。
發展到元代時期，道教已經從最初的五斗米道演化出了諸多派