【你有沒有想過，自古不同文明間的語言並不相通，那麼第一個懂得兩種語言的翻譯是如何誕生的呢？】
“阿巴，阿巴。”捱了一頓打，鼻青臉腫的二狗又開始作怪，手舞足蹈示意二叔猜一下自己說的是什麼。
李二叔：“猜你奶奶的腿。”，撿起泥塊就朝二狗扔了過去。
……
[爸媽的語言不一樣，兒子生下來天生就是翻譯官。]
[生個孩子，這邊待一年，那邊待一年，自然就會兩種語言。]
……
【從周朝四方賓服到漢代揮師西域，從唐代玄奘取經到明朝鄭和遠洋，中華文明的觸手幾千年來從未固守於已知的東亞版權之中，那老祖宗們最開始是咋跟外國人交流的呢？】
【自打周朝開始甚至更早之前，東西南北四方邊境的異族語言跟中原都是不同的，那麼如何給這些化外之民傳達周天子的命令呢？這些地區想要朝貢又如何跟周天子表忠心說好話呢？
於是翻譯這個職業就誕生了。
“《禮記．王制》:五方之民，語言不通，嗜慾不同，達其志，通其欲，東方日寄，南方日象，西方日狄鞮，北方日譯。”
掌管東邊民族翻譯事務的叫寄，管南方的叫象，管西方的叫狄鞮，管北方的叫譯。
這些人有一個統稱的官職叫做“象胥”。
象：指通曉難以語言的人。
胥：指有才能的人。
用今天的話來解釋就是翻譯官。
後來中原擴張，東邊南邊相繼納入版圖開始接受漢語薰陶，主要語言上也就慢慢只剩下方言的差距，故而這幾個地區的翻譯就不那麼重要了。
不過由於北方匈奴的軍事威脅一直存在，包括北上河西走廊可直通西域諸國，所以外邦交流的主要口徑就剩北方一個口子，專指北方語言溝通的“譯”就成為了專指。
後來翻譯佛經的人把翻和譯連在一起才有今天的翻譯二字。
《後漢書·南蠻傳》記載：“交趾之南有越裳國，周公居攝六年，制禮作樂 ，天下和平，越裳氏以三象重譯而獻白雉，曰：道路悠遠山川阻深，音使不通故重譯而朝。”
就是說周公輔政的時候，如今越南的地兒有個越裳國為表忠心給周天子進貢了白毛雞，可是語言不通，所以就要三象重譯，也就是多次翻譯。】
……
[白毛雞是啥？]
[就是白毛雞，謎底就在謎面上。]
[可能是孔雀吧。]
……
【周天子在今天的陝西，越裳國在今天的越南，要想能夠溝通，沒有陝西和越南的直接對口翻譯人才就得多重轉述。
大概就是先透過越裳國的人把話轉述給一個廣西人，廣西人再轉述給一個浙江人。浙江人再轉到河南人，河南人再轉陝西，畢竟相鄰地區的語言至少是具有一定的辨識度的。】
……
[你這繞遠了啊，直接廣西、廣東、湖南、湖北就到河南了。]
[浙江要是轉到溫州就完蛋了。]
……
【那這種多重轉述後的準確效能有多高呢？
想必很差。
這還只是南北方的語言差異，但同為南方，難道就能聽懂了？
回答：也聽不懂。
當年楚國的鄂君“子皙”坐船在湖上玩，撐船的船伕是個越人。
相當於今天一個浙江人碰見了一個湖北人，
越人船伕估計是沒見過鄂君這樣的大帥哥，於是就用粵語對著鄂君唱了一首歌。
當時的粵語被中原人稱之為“鴃舍鳥語”，就是說一個字也聽不懂，像鳥叫似的。越人的歌聲給鄂君