成教皇，將漢教弄成國教，干涉未來的世俗政權。他打造漢教的目的，只是希望未來中國的漢人能夠有一個可以對抗外來邪教的工具。
在沒有官府支援，沒有宗族支援的情況下，有這麼一個宗教可以團結漢人，替他們出頭。哪怕，最終這個漢教和早期的道教一樣造了反，搞亂了國家，可只要對於漢族傳承有利，周士相認為都是值得的。
世上從不缺少聖賢，今之聖賢，後之聖母。
極度厭惡宗教的周士相卻一手打造宗教，不得不說，也是一個極大的諷刺。
之所以如此，卻是周士相難以忘懷的前世記憶。前世，幾近滅亡的色目教竟然在短短兩三百年間擁眾千萬，並且釀成漢人死傷超過千萬的慘劇，這教訓不能不說慘痛。然而慘痛的教訓卻沒有引起統治者的警惕，反而養虎為患，致使主體民族倍受壓抑，稍有反抗，便會大棒擊頂。
天可鑑，那些高高在上的所謂教民，其實統統都是漢人，然而他們卻誰也不再承認自己是漢人！
前世，周士相無力為之，今生，他卻要努力嘗試，哪怕是錯的，他也要做。為的只是將來有一天，民間同樣有可以抗衡外來宗教的力量。
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羅教在嶺南信眾很多，郭天敘的老家就有大量的信徒，自小耳聞目染，便也信了無生老母。只是當時朝廷裡有不少官員認為這羅教就是白蓮教的分支，乃邪教，主張取締。
萬曆年間又有無為教徒劉天緒在鳳陽有意舉事，自稱“無為教主”，說“皇極佛”將出世，聚眾講經說法，向教民募款，企圖劫掠官府，因教民自首而敗露被捕，其信眾包括官兵。
這件事直接導致當時羅教被當時南京衙門下令取締，此後但凡逮到有人供奉無生老母的，都要視作反賊處理。如此一來，郭天敘做了官之後，便不敢在家裡供無生老母了，而是尋了尊如來佛祖像供著。成為太平軍的官員後，郭天敘也始終記著當年的事，加上太平軍殺人如麻，更是不敢將自己是羅教徒的身份公開。
去年的時候，郭天敘突然聽說南京東城有羅教開壇**，官府沒有禁止，他有些激動，於是偷偷跑去聽經，結果發現這些人講的教義和他自幼接觸的根本不同，哪裡還有半點羅教的影子。一氣之下，便偷偷派自己的老家人去嶺南尋找正宗羅教，再三叮囑老家人一定要找到教裡的上三位“空空”、“太空”、“清虛”三位尊者。
作為虔誠教徒的郭天敘很希望教裡的三位尊者能夠站出來，告訴信眾們，外面那些人搞的都是假的，他們的神不是軒轅黃帝，岳飛也不是黃帝的弟子，他們的神只有一個，那就是無生老母。
因為發現“假教”的事，再加上戶部沒有實權，部里根本沒什麼事，所以郭天敘最近都很閒。這陣子京裡發生的事，他都知道，卻懶得摻和。
郭天敘可不想自己兩面不是人，因為在江南的官紳眼中，他郭尚書是粵人，而粵人天經地義就是周黨。所以郭天敘哪怕對周士相在江南搞的這些事持反對意見，對顧炎武那個胡說八道的傢伙更是恨不得他早點死，也不敢和黃宗羲他們一樣跳出來。
不過這樣也好，至少郭天敘不用擔心錦衣衛的人會找到自己。他郭天敘別的做不到，但一個小心謹慎，安分守己還是做得到的。人啊，還是做好自己本份，也得識趣才行。哪有刀把子握在別人手裡，自家卻想著用三寸不爛之舌改天換地的。
心裡沒鬼，自然就談不上擔心受怕，度日如年什麼。跟往常一樣，郭天敘在家早早淨了手，抹了臉，捏了三柱香供了佛祖後，便更衣沐浴去部裡辦公。
閒歸閒，身為一部堂官，郭天敘還是要把本份做好的。剛進戶部，還沒來得及叫人泡壺熱茶，卻聽外面傳來一陣喧譁聲，似有人在大聲吆喝什麼，還隱約聽到有人在怒