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人更加排斥,他默默發誓:長大後,我會為二月初十出生的人正名!

唉!孩子就是孩子,以為一切是可以因他而改變的,殊不知他要為此付出多大代價,也許是生命,也許是整個江湖的敵對!

欲知後事如何,請看下章《天人九劍》

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第十一章 天人九劍

第十一章 天人九劍

《大清明易經》是神劍門開山祖師從儒學盛典《易經》中體悟而出的,講求天地人合,以天人合一為最高境界,共分九重,從高到低依次為"天上、天中、天下、地上、地中、地下、人上、人中、人下"。

人之三境在於喚醒人體潛能,把孕於常人體內的潛能激發馴導,化為己用,歸位丹田

地之三境在於開掘人體之盛,日月星辰、春風化雨……天地之間自有浩然正氣在,人乃萬物之靈,脈絡訣竅的分佈本就通天地造化,不僅自成一系,也能感應天地之靈氣,迴圈不息,地之三境就是要開掘人體的器皿,將天地間浩然正氣存於人體,為我所用。

天之三境在於天人合一,將人體內半封閉的系統完全開啟,讓人體內的小自然和體外的大自然和諧歸一。人即是天,天即是人,功參造化。天之境界即是儒家所追求的"大清明"之境,也是《大清明易經》得名的由來。

神劍門認為:身體、內力是練劍之根本,只有突破"人下"進入"人中"之境才有資格練《天人九劍》當中的《人三式》,但練的劍還只是把木劍,達此境界的弟子為"幼子";

突破"人中"進入"人上"之境的神劍門弟子成為"少子","少子"就可以換掉手中木劍,到"劍峰"挑一把真正屬於自己的寶劍,除非被毀或者掌門人另行賜劍,這把寶劍將伴隨神劍門弟子一生,所謂"劍在人在,劍亡人亡"便是神劍門一千年來的規矩。

"少子"就可以迎來他們人生第一次真正意義上的鬥劍……挑戰"鐵劍書生","鐵劍書生"並不是一個人,而是由二百年前風冶子大師所鑄的鐵人,此鐵人由訊息機關驅動,不但力量驚人,而且劍法高明,超過一般的武林高手。能戰勝"鐵劍書生"的泰山弟子,就可以下山修煉了。下山期間,神劍門弟子除了勤加練習,爭取早日突破"人上"進入地三境之外,還必須要做一件除暴安良、行俠仗義的事情才可以回泰山覆命。儒家重出世為民,這也是神劍門的規矩。

能突破"人上"進入"地下"之境的為"公子",其實大部分神劍門弟子是成為"公子"後才下山的,畢竟那時候,修為更高,更有面子,更有異性緣,要知道,天下間的美女對泰山的翩翩公子都是情有獨鍾的,這點決非"少子"可比,當然堂而皇之的理由是成為"公子"之後所建功勳基本上能更大一些。

進入地之三境就可以修習《天人九劍》當中的《地三式》和《天三式》,地三境極為考驗人練武的天賦,有人窮盡一生都未突破"地下"之境,有人則兩年達成,譬如:陳峙軒。

進入"地中"之境的拜為夫子,允許收徒,泰山門徒三千,只有不到半成泰山弟子能最後成為夫子,好多人到了耄耋之年才晉升夫子,不到

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