，昔者有不相統屬的氏族群，這一說與叢書的“成千上萬個始族群”的意思很接近。遁甲的那個串是寫給皇帝看的（御覽），用政權史觀來解釋，特別註明，莫知都之所在。
推想在流傳中，這些名字配上文字的時候，還有一些事蹟，而且使用了褒義的字。
柏楊，（樹名）。粟陸（食物名）。驪畜（畜名）。赫胥（胥是詞尾，義在赫字）。尊盧（也許與住屋有關）。祝融（與火有關）。混沌（從地震區走來）。昊英（又名少昊）。有巢（巢居）
葛天（葛，纖維）。陰康（康，褒義）。朱襄（朱，有長官說，襄，春秋時王公號常用）
比較一下：
蚩尤（蟲，害），蠻（蟲），夷（割除），狄（犬，火），戎（征伐）。
文字時代以政權為依據記錄歷史，始族人以崇拜為依據記錄他們的歷史。
仰韶人之六
始族時代（遠古中華第二集）
仰韶文化
仰韶人之六
華人
陝西，河南，山西為仰韶文化的遺址稠密地區。實際上，河南的部分和山西的部分只是一河之隔。伏羲人從山西來到河南。陝西的部分叫做華人，華人的地區和伏羲人的地區是一山之隔。
閒言少敘，書歸正傳。故事從華人的起源講起。
華人從哪裡來？
華人的檔案找到了，華人的檔案由華人的巫祠儲存下來，記載在古書山海經裡。這是六千年前的陝西古人說的話，今天聽不懂，需要翻譯。
華人生存的地區：
“竹山，竹水出焉，北流注於渭，其陰多竹箭，多蒼玉。丹水出焉，東南流注於洛水，”
（竹山，是今天發源洛河的一片山地，在藍田北。竹水向北流注於渭河，也是發源在這一片山地。竹箭，可以作箭桿的植物。蒼玉，就是黑石頭。丹水，指洛河的上游河段，洛河從這裡發源。）
“南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注於渭。獸多猛豹，鳥多尸鳩。”
（丹粟，紅籽，似野生高粱。丹水，就是上文的竹水。猛豹，尸鳩，可知，南山已經在山林裡。南山在竹山南。）
“大時山，涔水出焉，北流注於渭。清水出焉，南流注於漢水。”
（涔水，上文說竹水和丹水。清水，是今天的“丹江”。丹江在丹江口匯進漢水。）
上面摘錄的是藍田北的一片山地。華人從這一片山地向南遷徙，來到了渭河邊。可是，華人的記錄名稱這麼多？可知，華人是由多支始族匯合，也匯合起來多支始族的方言。
一支始族在母親的帶領下，離開家園去尋找新的住地。這支始族人不知道走了多少天，到處都是被地火翻騰過的地貌，到處都是洪水奔流。他們要尋找一塊高一些的臺地。在臺地居住可免除山石崩塌的傷害，可不受洪水的侵襲。始族已經有了選擇住地的能力。
這支始族人看到了華山，沒有停下腳步。華山實在是太高峻了，聳天蔽日。始族人從來沒有去過那麼高峻的大山。過了華山，又走了二天的路程，來到了驪山腳下。一片略有起伏的高地出現在眼前。他們發現在破碎的土地上，這一塊土地仍保持著青綠。這一支始族人終於找到了理想的住地，住下來繁育生息。這支始族人叫做“華”。
華人崇拜女媧，始族巫在主持祭祀的時候是這樣唱的：
在天崩地裂的時候，到處是水。華人的祖先女媧首先將破裂的天補起來。天上不再有水漏下來。然後，地上的水慢慢退去。腳下的乾地慢慢擴大起來。那個時候沒有人，於是，女媧就造了人。
這就是華人的來歷。這是一個優美的始族起