通人沒有太大的區別,過著同樣的生活,為著相似的事或喜或憂。人類與異族的界線在如今的時代大大的模糊。
時代變了。
人類與異族的關係也變了。
但是,舊金山的事卻讓他重新意識到,這種模糊也許僅僅只是表面上的。在更高的領域裡,仍然潛藏著重重危機。當雙方面對種族的生死抉擇時,情況又會怎樣呢?在舊金山的最後一天,方哲把這個問題拋給了寒歌。
寒歌沉默了很久,說道:“在異族的傳統裡,強者統治世界。”
這句話之下隱藏著另一層意思。神族議會就是異族傳統的傳承。寒歌是否在暗示,眼前的和平只是神族暫時的妥協和隱忍?他們從未曾放棄統治世界的野心
是。寒歌給出了明確的答案。
“所以,你們必須贏。”
回想著寒歌的這句話,方哲陷入了沉思。過了一會兒,他才結束這封郵件。這時,他的私人郵箱裡顯示收到一封新郵件。
開啟郵件,一眼就看見發信人的名字:“半山”。
半山茶舍裡,常有夜茶飲,除了歐陽雲,還會有誰?
郵件是這樣寫的:
很意外收到你的來信,那個郵箱已經很久沒用,沒想到你還記得。你問我是否聽說過“諸神之神”的說法,我雖然有一點模糊的印象,但並不能確定。所以,我專程去拜訪了一位朋友——他研究異族歷史多年,是回答這一問題的最恰當人選。和他一番詳談後,我對這個問題大體有了一些瞭解。
“諸神之神”的稱謂極為古老,最近古的使用也在異族第三王朝早期。你也許知道,異族稱第三王朝為“亞特蘭蒂斯”,在古神族語言中,意思是“眾神的國度”。所以,“諸神之神”,當然是異族之王了。
從當時的文獻看,這位神王不僅統治異族,還是一位先知。有一段禱詞讚頌他為迷霧中的“執燈者”,手中托起的光芒,照亮通往“沙赫因那”的道路。我記得“沙赫因那”翻譯成中文,是“家園”的意思。但放在這樣的語境下,似乎又無法解釋。
奇怪的是,這個稱謂使用的年限極短,後來的異族諸王中,再沒有人以“諸神之神”自居。
另一個有趣的發現是,在更早的文獻中——這份文獻當然不是官方文獻,因為第三王朝及更早時期的異族文獻,大部分都隨著亞特蘭蒂斯沉沒海中——“諸神之神”以複數的形式存在。這似乎意味著,並不只有一位“諸神之神”。但在異族後來的正式的文獻中,幾乎再也看不到這個詞。
似乎在異族的歷史中,曾經一度想抹去這位神王的存在。這不禁讓我想起我們在服山地下洞穴裡看到的壁畫,那位被斬首的天使,不也被歷史遺忘嗎?
不知道還有多少異族也同樣遭此命運?
世間所有的力量,沒有可以超越時間的。哪怕是最偉大的神,也會被時間拋棄。從這一點看,長樂山就像一座時間的墳墓……
信的結尾,流露出淡淡的感傷。歐陽雲是否想表明,無名修道院的血案,只是一個為了自由而奮爭的人的無奈選擇?
但那選擇畢竟是血淋淋的,以剝奪別人的自由為代價。任何藉口在這一現實面前,都是那麼蒼白無力。
方哲揉了揉太陽穴,關掉郵箱,沒有回覆。
方哲一直忙到八點半,這才收了東西,去做早餐。他已經不是當年那個連泡泡麵都不會的青年。如今,閒暇時自己下廚也是緊張工作後的放鬆。
早餐準備得差不多後,他把寒歌從床上叫了起來。
寒歌睡得正香,賴了好一會兒才肯起床。方哲的睡衣罩在她纖細的身體上顯得太過寬鬆,她把袖子和褲腿鬆鬆地挽起,一雙潔白好看的腳踩著地板走了出來,她坐上餐檯的高凳,託