惑蘇景解不了，但不重要，此行目的不是來看烏龜也不是來看佛像的。蘇景伸手入袖，取出了一柄小刀。
小小刻刀，樣式有些古怪。手柄彎曲刀鋒短小，是件古物。。。特別古，古到比著天真、蝕海他們還要更老得多，來自第一圓、十一王二明哥的傳承：麒麟庫中一石匣，一品龍山種大把，雕山刻靈小刀一柄。
這就是蘇景一定要追查傳給果先靈犀的，究竟是天外北方佛還是中土自然佛的原因了，若是前者大家白忙一場再想其他辦法救人；若是後者。。。。。。
在離山時，影子和尚曾給蘇景仔細解釋何謂‘自然孕育之佛’。以和尚的說法，這尊佛其實就可以看做是秀山靈胎。
和尚沒想到它會是靈龜化佛，只道它是佛陀之胎結孕於奇山，過程猜錯了，不過‘自然佛’的本質，影子和尚沒說錯。它就是山胎。
山胎從何而來？從山而來。
什麼樣的山才會凝結山胎？靈秀之山、靈瑞之山，一品山！
一品山又是怎樣長成的？山有種，種生根、根擴脈、脈潤山崗秀峰茁長。。。。。。這樣一品山種。蘇景有一盒子；這樣的一品山，蘇景在莫耶種下了四座。
唯一區別僅在，莫耶的一品山種受無上妙法加持、得法術相輔，開得真形後可迅成長；這座孕育靈龜佛陀的一品山沒那個福氣，只能緩慢自長，少了法力干預、全靠自然孕育。
過程有所區別，可本根全無兩樣，神奇之山自神奇山種而來；種子長成了大山後又孕育了神奇靈胎。
蘇景雕刻過山種，雖未拜師也不可能拜師，但他實實在在傳承了二明哥的活山之法。此法貫通於‘山’，既能雕得山中真形，就能開出山胎真靈！
一刀斬下。靈瑞入生，破混沌開靈動，助它立地成佛！
聽上去玄奇無邊，畫龍點睛、生衍造化的神仙手段，可實際上並未如此，開靈不是生靈。
便如開玉，璞石醜陋，行家大師卻能見其精彩識其真諦，以刀開於頑石，拙皮破美玉現。可是哪怕玉行內最最傳奇的大宗師，也得石中有玉才能將其‘開’出來，要是普通的實心石頭，大師功力在深也開採不出美玉。
一樣的道理了，這‘石頭烏龜’早已蘊造化蓄靈瑞，蘇景以活山之法落刀，這一刀不會生出造化，只是將它已有的造化、靈韻激出來。。。。。。
面前龜、龜上佛、手中刀，加在一起就是契機了。
開靈石龜、點活真佛。
這尊自然之佛與彌天臺果先靈犀相連，這一重牽扯是玄奇事情，內中道理晦澀深奧，簡而言之：果先與這尊自然佛一而二、二而一，兩者已經接連一體密不可分，靈龜化佛時、果先證道時！
這是蘇景救人的契機。
果先現正被困於濃濃墨色中。無論北方佛涅槃還是自然佛入生，果先所處的菩提真境都是千真萬確的，墨僧想要侵染菩提真境中的佛徒絕非易事，否則也不會耽擱了幾百年還未將其攻下。
那份始終對果先等人不停侵染、攻擊的墨色法力，來自鏡、花妖僧佈置的大陣，陣力兇猛墨元洪浩，非如此否則不可能將果先成功侵染。
既然是陣法，一旦被打破就會有反噬。
陣法可自行行運，佈置完成後無需專人看守，鏡、花諸僧行動、鬥法皆不受陣法牽制，但如果陣法被果先突破，一眾妖僧必受反噬，跑不掉的。
彌天臺外鬆內緊，扶屠已經進入大寺七天了，至少現在他還沒能找到突破那座墨沁陣法的辦法，根本都靠近不得。。。沒辦法自外破陣，那就請果先成就真佛，小和尚摘得菩提在手時，墨色元力對他的侵染自然失敗。
侵染敗則陣法破，陣法破則墨僧傷，這是蘇景反擊的契機、摧毀這座墨色魔寺的契機。