流亡在櫟的厲公突，就立了子亹做國君。
4、公元前694年，也就是第二年，《左傳》桓公十八年傳：“秋，齊侯師於首止。子亹會之，高渠彌相，七月戊戌，齊人殺子亹，而轘高渠彌”。祭仲輔助了子亹的弟弟做了國君，也就是目前的鄭國國君，和齊國的仇恨就是此時加深。其實，在二十多年前，齊桓公的父親齊僖公和當時的鄭莊公是很好的朋友，鄭莊公死後，因為“宋莊公貪賂構兵”事件，兩國才結下仇恨。
把這些鄭國的基本概況列出來之後，管仲不由吟了一首詩：
揚之水，不流束楚。
終鮮兄弟，維予與女。
無信人之言，人實誑女。
揚之水，不流束薪。
終鮮兄弟，維予二人。
無信人之言，人實不信。
這是當時流傳的一首暗喻鄭國多難的政治詩，題目《揚之水》，收錄在《詩經&；#8226；鄭風》中。“兄弟”寓意的是昭公忽和厲公突，幾進幾齣，爭到最後誰都沒有勝利，一個死掉，一個流亡。
管仲邊吟著，感慨其中的無常，邊揣摩著對策。突然心生一計，目前鄭國政府的敵人不是僅有齊國一個，還有另外一股勢力在蓄勢待發，那就是詩裡暗喻的厲公突。
一個等待了17年的國君
鄭厲公的堅忍
在中國歷史記載中，鄭厲公可能是流亡在外時間最長的國君。他流亡在櫟的17個春夏，日日夜夜都夢想著回到自己的祖國、自己的家，重新奪回原本是他的寶座。其實，在同一時期的國際政治事件中，也有不少國君流亡國外，但都在極短的時間內復位或者死掉，如果不成功，當然就去死，像所有國破的君主那樣上吊自盡。可是，他沒有，在齊國政府沒有派兵支援他復位之前，他一直在櫟這個小地方訓練著兵馬，組織軍事力量準備打回國內，並且時刻打探著鄭國國內的情況。
這不免讓人想到歐洲很有名的一位將領兼君主：拿破崙，他在被推翻統治後流放到遙遠的一個孤島上，始終沒有放棄他的夢、他的理想、他的抱負。別人以為他在那個孤島上再也不可能有什麼希望的情況下，他卻帶著厄爾巴島上幾百人的軍隊，一路打回了法國首都巴黎，重新登上法蘭西共和國君主的寶座，震撼世界，簡直就是一個奇蹟。
這就是永不放棄和堅持不懈所創造出來的奇蹟和輝煌，就好像開篇描述管仲那樣的胸懷，“智者之舉事必因時。時不可必成，其人事則不廣，成亦可，不成亦可。以其所能託其所不能，若舟之與車”。拿破崙雖然最終失敗了，但是他的努力是成功的，精神是勝利的，任何的歷史學家都沒有理由否認這一點，失敗在於他做的事情“時不利”。
鄭厲公也是這樣一個有強大耐心和韌勁的人，17個年頭過去了，他也已經像拿破崙從孤島上出來那樣，外表顯得憔悴不堪，但那雙眼睛仍閃閃發光，這正是夢想與希望之火沒有熄滅的原故。這個老頭還沒有到絕望的那刻，只是感到孤立無助，在他被逐出鄭國的那年，公元前697年，曾經有五國聯軍試圖幫助他復位，可惜無功而返。《左傳》桓公十五年經：“冬，十有一月，公會齊侯、宋公、衛侯、陳侯於■，伐鄭”。■，宋國地名。“弗克而還”，復位沒有成功又損失了兵力，五國覺得沒有利益可圖就再也沒有發兵相助。當時沒有把鄭國攻下來的原因，鄭厲公認為是朝廷裡有軍事人才，最關鍵的人物就是逐他出來的顧命大臣祭仲，祭仲的確是個厲害的角色，能肆意更換國君。所以，鄭厲公害怕朝中這個厲害的仇人，17年來一直不敢採取行動，他在等這個人死掉，或許等自己仇人死掉也是一種活下去的勇氣，這大概也是鄭厲公等了17年的力量所在。
17年後的復國
這一年，他得