你，恨不得你早日垮臺，早得報應，誰會主動前來相幫呢？好人遇難前去相幫，會受到眾人一致好評，惡人受難，不計前嫌前去相幫，會受到眾人的一致非議和責難。這不是狹隘的問題。一個人可以犯錯，人無完人，誰人無錯，做了壞事不可怕，可怕的是做了壞事的人認為自己做了應該做的事，自認為做了正確的事。若如此，只能說明這個人壞透腔了。對這種品質惡劣不知悔改的人，必須讓他受到應有懲罰。只有受到應有懲罰，才可能讓他認識到錯誤並痛改前非。否則，在他陷入困境中時，你厚道你仁慈，不計前嫌去相助，使他不能受到應有懲罰，他能痛改前非嗎？他以後不還是會照樣為非作歹禍害善良之人嗎？這是對公眾的不公，是助紂為虐。對這種人仁慈就是對公眾兇殘。長此以往，只能讓他一次次錯過改正的機會，最後犯下不可饒恕的罪行，對別人造成最大的傷害，也將他徹底報廢了。所以，壞人惡人遭災遇難，首先是得不到別人幫助的，其次，若是氣量小的人，忍不住那口惡氣的人，不幫助不說，反而會在這個節骨眼上在你背上猛踹一腳，讓你徹底掉進深淵，從此玩完，永不得翻身。那麼，小難就變成了大難，大難就成了無法逾越的災難。這就像一個溺於井裡的人正在往上爬，但爬又爬不上去，相反卻一點點往下沉，正需要人幫忙拉一把，非但無人伸出手，反而被圍觀的人拿起大棒迎頭一棒，你想活嗎？你還能活嗎？只有死路一條了。
第二，在家、國這樣的固定集體中發揮不同的作用。與一個心眼小的人在一起，你就必須心眼大一點，否則就會雞飛狗跳，不得安寧；與一個小氣的人在一起，你就必須多吃點虧，否則就會天天吵架；與一個脾氣暴燥的人在一起，你就必須忍讓一下，否則就會從大吵大鬧到大打出手；與一個自私的人在一起，在利益悠關的選擇面前，你就必須退讓；與一個什麼樣的人都有的團體天長地久生活在一起，你就必須心為別人而想，情為別人而系，利為別人而謀，否則，你想與每個人處好，在大家面前樹立信任，讓這個集體保持和睦，門都沒有。面對任何一種人，你都能讓他心服口服，相互信任，和睦相處，那麼，你在家裡，家裡和睦，你主持企業，企業團結，你主持國家大政，國家上下一心，齊心協力，你佔山為王，就是諸侯，你大旗一樹，仁人義士英雄豪傑，必紛紛蟻聚，自己缺少智慧，有智慧的人會幫你，自己不是專家，可以找到忠於你的專家，自己沒有武功，朋友有武功，自己沒有錢沒勢，會有人給你送錢送財送人，你遇到難處，總會有人救你，你像一塊磁鐵，“四海”歸心，“天下”賓服。因為，每一個與你結交的人都不擔心會吃虧，且相信跟著你乾沒壞處。你想不發達都難，你想不稱王稱霸都不可能啊。
相反，如果你是一個心眼小的人，別人就必須心眼大一點，否則，就無法跟你相處；如果你是一個小氣的人，別人就必須多吃虧，否則，就沒法跟你相處；如果你是一個陰險的人，總習慣背後捅刀子，別人就必須宅心仁厚，就必須厚道，否則，勾心鬥角爾虞我詐就會變為常態；如果你是一個自私的人，心術不正，別人就得無私一點，否則就會各自心懷不滿，拉幫結夥，明爭暗鬥。這樣的人主持家政，家庭就不會和睦，主持企業，企業就會人心渙散，主持國家，就會親小人遠賢臣，無論這個集體有多強大，一旦人心不順，天理不存，各有不滿，各懷怨憤，哪個還有心思幹正事，誰還會願意賣命？不可避免地要迅速衰落，經一點風雨，就會土崩瓦解走向滅亡。
道德規律起作用的表現不同。道德規律起正面作用時，表現不明顯，一般都是細滋慢潤，潛移默化，於不知不覺中見神奇，是潤物細無聲的。就像鐘錶的時針一樣，肉眼很難發現它在動，但是，過一段時間再看，效果就會出現，時間越長，效果越明顯。也就是說，如果不是透過前後對比，不同人之