夷之辯的話題，爭論一千多年了，陳恪這時提起非常敏感。
學子們也知這個道理，凝神靜聽。
而學院外的觀望者有不知道者，自有一些人給他們解釋。
於是院內靜悄悄的，院外卻傳來嗡嗡的聲音，隨著天武軍官兵的吼聲傳來，院外的聲音也消失了。
這時陳恪緩緩說道：“如從字面上解釋，夫子此言有何意義？”
這句話被王韶和章惇高聲喊出去，眾人都在思索這個問題，“是啊、有何意義呢？”
提出疑問，他就繼續說道：“我們先分析一下夷狄的意思，當時以中原地區為中心，東方也就是現在的長江以南地區曰夷，南方也就是現在的湖南湖北曰蠻，西方也就是西北地區曰戎，北方也就是現在的律國區域曰狄。”
“如按這個標準來劃分，在春秋分封前，山東地區被稱為東夷，夫子也是夷狄了。”
這話一出張出塵和林韻寧一齊長嘆一聲，陳恪還是這麼作，她倆的祈禱沒用！
而高適湊到胡緩耳邊低聲問道：“他要破除華夷之防？”
胡緩輕輕點頭，低聲回道：“這堂課不好講，就看他的學識了。”
他倆低聲說話，王韶和章惇卻在臺上高聲複述陳恪的說話，臺下頓時傳來一片議論聲，連護衛的天武軍官兵也紛紛回頭看向院內講臺上的陳恪，一致認為，“這位小助講是真敢說啊！”
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而在這一片嗡嗡聲中，他微闔雙眼輕吸慢呼，聽曹汲大聲喊道：“你們在這議論什麼？你們有先生的學識嗎？能議論明白嗎？都閉嘴，聽先生講課。”
這道喊聲讓眾學子立刻閉嘴，曹汲說得的不錯。
而院外也傳來天武軍官兵的吼聲，外面的人也紛紛閉嘴。
周邊安靜了，他睜開雙眼緩緩說道：“學習一定要前後連貫，我以前曾講過，齊桓公伐楚，楚王自稱蠻夷，可以後的楚國，誰又將之當做蠻夷了？”
“所謂時過境遷，如今原楚國的區域也好、江東地區也好，都是大興王朝的版圖，那裡居住的民眾哪個是蠻哪個是夷？”
當他說出這話時，胡緩和高適再次轉臉互視一眼，一齊輕輕點點頭。
而張出塵和林韻寧也互視一眼，突然發現陳恪的作妖一直保持一個限度，於是繼續聽他說下去，“所以我們可以肯定夫子不是夷狄。”
“因為他比我們所有人加起來都有學識，因為他善於思考，所說的每句話都充滿哲理，千年來不斷警醒我們，相信再過千年也仍然充滿哲理。”
他又把話拉回來狂拍孔子的馬屁，就在眾人一片迷惘中繼續說道：“現在我們再來重申夫子的話，夷狄之有君，不如諸夏之亡也。’是何意思？”
他又回到了主題，這時不論是坐在下面的師生，還是站外院外的官兵、民眾們都不去思考了，等他給出答案。
於是聽他繼續說道：“夫子崇尚周禮，何故說出‘夷狄之有君，不如諸夏之亡也’，難道不知君主的重要性嗎？”
他又開始吹捧君主的重要性，讓胡緩和高適輕輕吐口氣，聽他講課總是刺激心臟跳動的速度。
而張出塵和林韻寧也輕輕舒口氣，心裡感慨一聲，“總算知道作妖的限度了。”
他知道往回拉，避免了無君無師的大帽子，然後說道：“夫子說這話時正是周天子大權旁落的時候，諸侯相互攻伐卻觸發了百家爭鳴。”
“那時諸夏的文化高度發展，從而打造了一個文化不斷發展的圈子，這個圈子就包含在大興王朝的整個版圖內。”
“所以歷經千餘年，不論各家王朝如何興衰，我們的文化都在不斷往前發展，我們這個文化圈的文明遠遠高於這