地巨大的房子，花了幾十年的時間把散落在各個寨子裡的竹片、樹皮和大量的羊皮紙收集在一起；他還把江北石崖上的雕像和壁畫作了臨摹，經過上百年的研究，他對巫術有了一套與以往截然不同的認識。他認為，歸根結底，巫師無法改變命運，最多隻能改變命運降臨的時間。因此，所有的巫術都是透過扭曲時間產生的，他來自過去的天意，或者未來的天意。他舉例說，蚩尤人如果想在沙漠裡變成駱駝，那他就要透過蛇褪皮似的裂變返回過去，或抵達未來，找到曾經或將要出現在沙漠裡的駱駝，與之融為一體。如果天意沒有讓沙漠裡出現過駱駝，或者巫師們找不到出現過駱駝的時間，又或者天意想讓蚩尤人在沙漠裡死掉，那麼巫術就不會成功。同樣道理，先知的預言大多不是來自神的啟示（可能根本就不是），而是來自對未來的某個時間的發現；因此，一個高明的巫師所擁有的最大的不幸，就是他大多數時間只能成為一個先知，卻不能改變他所預見的未來，這就意味著他們的預言大多都是廢話。於是，有黃開始了使巫師這個行當變得更具有價值和人情味兒的努力，他用足足十張羊皮紙闡述了自己的理論，並且提出了作為巫師的四大法則：
一、 巫師要善用有限的巫術，賜福於族人，並完成長壽的使命，因為經驗和記憶對巫師至為重要。
二、 巫術用於改變命運抵達的方式和時間，而非結果；因此，巫師應致力於預見更久的未來，以使巫術順應天意。
三、 巫術也需使可悲的命運在來臨之前接近人意，變得壯烈或美妙，使族人共享的靈魂保持高貴。
四、 預見未來的秘密即在於掌握過去，因為無論未來是一棵多麼神秘的大樹，人們都會在過去找到生成它的種子。
有黃恪守他自己提出的這些法則，不過這也使他一生大部分時光在孤獨中度過。蚩尤人都知道這一點，這個從未年輕過的巫師的使命，在於跟那些他永遠也翻閱不完的羊皮紙，和永遠也數不清的星辰打交道。也許有一天，他會從他那虛幻的世界裡走出來，像他預言第一個伴隨不幸的奇蹟一樣，對人們宣佈那個任何巫師都無法改變的、蚩尤人的命運。
煉復活的預言
在山谷的某個角落，在某個被遺棄了很久的羊皮紙或者竹片上，記載了煉會在他死去五百年後復活的預言。這預言說，煉將伴隨著一場災難從五百年前返回山谷，把靈魂附著在某個罪犯身上，使之成為一個有特殊魔力的巨人。他帶著蚩尤人已遺失多年的實現詛咒的神通，因此；從復活那一天開始，他就成為蚩尤王。這位王將用瘋子般的熱情造福族人，同時也像魔鬼一樣不停地四處詛咒——他詛咒蚩尤人這五百年來的幸福日子，詛咒那些被一代又一代人傳遞和重複的、如同週而復始的月亮似的禱告，詛咒活在像壁畫一樣靜止不動的世界裡，詛咒隔開其仇恨卻不能洗刷其恥辱的大江，詛咒那上墳似的祭拜帶來的一切慰籍。他認為時間和流水都是記憶的威脅，除了死亡之外，所有對記憶無能為力的日子統統要受到詛咒，甚至這詛咒本身若不付諸行動也不可原諒……預言最後說，這個蔑視五百年光陰的人，將先後三次離開山谷，第一次他將帶回來決定蚩尤人命運的幾樣東西；第二次他將讓落天江在某個春天枯乾；第三次，他將率領成千上萬的蚩尤人對中原發動一場遠征。
巫師們在春季祭拜的時候，偶爾會提起這件事。那時，煉的名字會產生一種俯瞰大地的效果，說者和聽眾就像站在遙遠雪山的光明之頂，時間在腳下靜止，一種崇高的信仰伴隨而來，使他們享受這種虛幻的期待：煉將復活。但是當春季過去，祭拜結束，蚩尤人離開石崖上煉的雕像，江水淹沒古老的記憶，蚩尤人回到他們陽光充裕、草木肥美的南岸，在那溼潤的泥土帶來的不朽氣息中，奇蹟是一種死亡了的東