“難道是埃及法老的權杖？如果真是這些東西；價值絕對不低。最少埃及人會搶著想把它們回收回去。”RQ
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第二八六章：送別（求訂閱）
“不；這些絕不可能是埃及法老的權杖。”德爾菲娜馬上就推翻秦學兵的猜測；埃及法老的權杖都是根據長矛設計而成；以武器象徵權力地位；並不是這種圓柱形。
“如果我沒猜錯的話；這些應該是元帥權杖。”德爾菲娜馬上又作出判斷。
兩千多年前的古羅馬時代；這個短而粗的圓柱體曾是羅馬將軍們的傳令節。當時是把一節木頭（也有羊皮筒）中間掏空；放上寫好的命令；封死後讓傳令兵傳來送去。古羅馬軍團還把“命令rder”塞進一種名曰“傳令節”的筒狀物在軍中往來傳遞；其效力不亞於至高無上的《羅馬法》。
克拉蘇鎮壓斯巴達克斯的傳令節設計獨特、做工精緻；金屬獸皮、寶石鑲嵌。受命的將帥有時站在城頭上；傳令兵可以將傳令節扔上去。
過去每個羅馬的將軍都力求把自已的傳令節做得與眾不同；既便於區分；也可以趁機炫耀。這也就造成傳令節設計越來越奢侈；很多都是以黃金製作而成；鑲嵌大量寶石；以此顯示將軍的地位和財富。
羅馬的這個傳統一直傳到納？粹的第三帝國；這時傳令節的通訊作用逐漸被電話、電臺取代；昔日傳令的筒狀物也蛻化成元帥杖；元帥權杖成了象徵個人成就的最高獎賞；用以象徵元帥的責任和權威。
當然；這些奢侈的圓筒並不是真正的元帥權杖。元帥權杖真正被稱之為元帥權杖的時候；黑鬍子已經死去兩百多年。這些應該是古羅馬真正的傳令節。
“古羅馬的東西。還算不錯”秦學兵對這些寶貝的要求並不高；只要具有古玩價值就行；反正他是不指望黑鬍子能收藏珍惜古玩。尤其是陶瓷字畫。
“知足吧了你；這些東西在古羅馬象徵著權力地位；是貴族身份的象徵。在拍賣會上很受歡迎的。”瑞斯白了他一眼；感覺這人得了便宜還賣乖。
“還不如給我一塊將近印信。”秦學兵對西方文化並不瞭解；這些東西在他眼中只不過是一堆可以換錢的寶貝；又或者可以展出；吸引西方遊。
但如果是華夏的東西；他的反應絕對不一樣；哪怕並不是非常值錢的古玩在他眼裡也是寶貝；不可損壞。
秦學兵把箱子合上。又搬來一個箱子；道：“我可以肯定；這裡邊不是黃金就是白銀。”
對此眾人並不懷疑；黑鬍子只是一個粗人；寶石、黃金、白銀才是他的追求。你要給他一堆瓷器；當場就能給砸個稀巴爛；然後把你雙手雙腳全部砍下來餵魚。
秦學兵開啟箱子。果不其然；又是黃金；不過卻給了他一個不大不小的驚喜；是一尊黃金佛像；還不小。怕是有七八十斤重。而且佛像上面上還鑲嵌著很多寶石；這些寶石的價值就足以比得上鑄造佛像的黃金。
“可惜；不是我們華夏的佛像。”秦學兵又嘆了口氣；是佛像沒錯；但一眼就能看出是阿三的產物；與華夏的佛像風格差別很大。
“應該是婆羅門；不定是詭在那個神廟裡被人拆出來的。”葉梓菁看了一會；作出判斷。
婆羅門印度四姓中；最上位之僧侶、學者階級。為古印度一切知識之壟斷者；自認為印度社會之最勝種姓。
婆羅門教是多神教而又帶著一神教的色彩；崇拜各種自然的神碉；盛行祭祀祈禱以招福禳災；而以梵為造宇宙萬物的主宰。
梵從口生出婆羅門；從肩部生出剎帝利；從腹部生出吠舍；從足部生出首陀羅；以此定四姓的貴賤；這就成為種姓制度的根據。人應當服從梵天的意旨；因此應當信奉《吠陀經》；奉事婆羅門；嚴格遵守種姓制度