第120部分 (第3/4頁)

小華給煉成盔甲吧?”蒙大笑起來:“哈哈!彰靈,你果然聰明!沒有錯!小華煉成的盔甲就是神甲!大羅神仙下來與穿上此神甲的凡人相鬥,也未必能傷得了凡人分毫!更何況是戰神呢?”

彰靈一聽,心中暗叫不好,要是真的把小給煉成盔甲,還穿上了,那真的是一件禍事了。

蒙說:“我把它藏在一處地方,誰也找不到!只有等到戰神復活了,那麼就是用到鐵樺木的時候了!哈哈!”彰靈很是鬱悶:“藏了起來?”又看了一眼蒙,心想:“看來這個地方也只有蒙才知道了!唉!真是無奈!”

蒙擺擺手,說:“好了!明天我們就出發了!不過我倒是希望你的夥伴們緊緊地跟著!是不是啊?”轉向合體魔人。合體魔人一點頭:“是的!沒有錯!”

次日,蒙開了一輛小型客車。曼香問:“你要帶我們去哪裡?至今無人知道成吉思汗葬於何處!你為什麼還要去找呢?起輦谷!這個地方,歷代史學家都爭論不體,都不能斷定起輦谷具體是哪個地方!”

蒙卻笑了,丟擲了這樣的觀點:“成吉思汗墓葬地點的具體位置,多年來學術界主要持有4種說法:蒙古境內的肯特山之南;鄂爾多斯草原;千里山4、阿爾泰山。目前,各國考古專家關於成吉思汗墓葬確切位置,較比認同4個地點:蒙古肯特山南側,克魯倫河以北的地方;蒙古杭愛山;中國寧夏六盤山;中國內蒙鄂爾多斯鄂托克旗千里山。”

彰靈皺眉了:“你就別賣關子了!你這是要去哪裡?”蒙回答:“六盤山!”

彰靈驚道:“在六盤山?是啊!會不會是個障眼法呢?畢竟成吉思汗死時是夏天,要是太久了,屍體會腐爛的,所以就不必這麼遠地運回他的發祥地,直接就葬在了六盤山上!”

蒙反問:“你說可能嗎?要知道當時六盤山還是西夏之地!作為我們蒙古的聖人,不可能將成吉思汗葬在別的地盤,要葬當然是要歸葬我們蒙古!而且這麼多年可曾說在六盤山上發現過遺蹟嗎?”

“什麼?”彰靈奇了,問:“既然不是,你帶我們去六盤山幹什麼啊?”蒙回答得挺輕鬆:“玩啊!畢竟這是戰神殞落之處,去瞻仰一下也行!雖然我已經瞻仰了很多次了!”

“什麼?”彰靈又是一奇了。不過曼香可是比彰靈還懂得多:“史載,靠近不兒罕山與斡難河、客魯漣河和土拉河的河源。成吉思汗狩獵時,休息在一棵孤立的大樹下,默思一時,然後稱,‘宜葬於此處!死後任青草任生墳上,無從辨別其準確位置!’”

“嘻嘻!”蒙笑了,說:“彰靈啊,曼香真是你的賢內助啊!知道的東西可真多!你應該向他學習啊!不過我們有一個口傳的故事!我講給你們聽吧!”

“成吉思汗死後歸葬途中哀悼聲不絕,就在這時,車輪忽然陷入了泥沼之中,就是用最強壯的馬和眾多的人來拉也無法使車子出於泥沼。於是眾人盡皆跪之以呼成吉思汗的神魂,並且激情洋溢地歌頌了他的豐功偉績以及任用賢人。於是車子才開始行動了。”

蒙說起來是饒有興趣的,像是在回憶著,又在得意著。

曼香想透過這一番言論來令蒙改變主意:“蒙古人信奉薩滿教,祭祀的是先人的魂靈,而不是屍骨,其魂靈所在並非屍骨下葬之處,即重魂靈輕屍骨。加上君主歷來都是‘密葬’的,就是不希望後人發現!”

“對於後人來講,應該尊重祖先,而且蒙古族子孫也不希望成吉思汗墓被髮掘。按照傳統觀念,蒙古人認為,挖掘土地會帶來壞運氣,而觸動祖先的墳墓會毀滅他的靈魂。人斷的最後一口氣是附在駝毛上,所以祭駝毛等就是祭魂了!既然如此,你為什麼還要再去打擾呢?衣冠陵本就是聖地!何必呢?”

沒想到蒙火了,大叫:“你們懂些什麼!我是讓戰神復活!你們在

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