逍遙子說得很不錯，淨虛大師也是認為要練習與湊夠陣法所需要的人可以慢慢地商量先把這一件事告訴衛道才行是真的。
衛道因為要調查美容院的命案在辛苦呢！他想要引蛇出洞，這不，現在正策劃著。而現在美容院所在的正好要舉辦一個晚會，這個晚會也是如期的進行了。衛道他們也是到來了，說是來觀看晚會，其實也是尋找機會以使兇手露出他的狐狸尾巴來。
可以說社群所舉辦的這個晚會比較精彩，雖然表演的都是社群居民，都是業餘的，可是源於生活，都是表現生活的。沒有虛假，也沒有所謂的全是粉飾太平，掩蓋不平。這個晚會是居民們湊錢出來，以舉辦的，體現社群特色的一個晚會，同時也好增進社群居民之間的情誼。
社群居民包崢被推舉為演出包公審案，這不，由於包崢也為自己的祖先包拯是個青天大老爺，所以他演得格外的賣力，也是練習了很久，正如他所說的，要是演砸了，怎麼對起得老祖宗呢？雖然自己不是演戲的，可不能把祖先給演砸啊！
而現在人們都是在翹首以盼著青天，所以對於此類的飾演包公案，就是因為現實中太少，戲劇中聊以自**吧！觀看的人是不少的。
“你蔑視皇法，滅絕人倫，其心可誅，法理難理，按律當斬！貪贓枉法，魚肉鄉民，壞事做盡！證據確鑿！今本府判你斬立決！來人！虎頭鋤！開斬！斬！”
隨之是一個令牌扔了下來，飾演張龍趙虎的立即上前了，按住犯人。包公一生中最見不得的就是貪官汙吏恃強凌弱，所以他對於貪汙的貪官深惡痛絕，既然已經是掌握了證據，當然是要斬殺，以正正義。
包公在臨終時見到幼子才五歲，知道他可以因為蔭補而為官，害怕他成為貪官汙吏，便留下了這個遺訓：“後世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。”這就是“不肖子孫不能入墓”的傳說。
第四十九章 包公的傳說
第四十九章包公的傳說
衛道看著臺上包崢所演的包公，想到了些什麼，不覺一笑。彰靈奇了，便問：“爸，你笑什麼啊？有什麼好笑的嗎？”衛道回答：“是人都會有缺點的！哪怕是剛正不阿的，賢能的包公也免不了是有缺點的！”彰靈便緊接著問：“哦？是什麼？爸，可不可以詳細的說來啊？”
既然彰靈想聽，那麼衛道自然回答：“包公有兩個妻子，一個是原配張氏，然後再續一妻子董氏，原配張氏死得早。世人大多隻知包公的妻子董氏，當然在世間所傳的董氏為李氏，實際上是誤傳，後在挖出了包公墓透過墓誌銘才清楚原來這個李氏實際應該是董氏才對。包公原先有一子包繶（么＋意），可惜死得早，雖然是娶妻崔氏可是崔氏所生的兒子包文輔五歲就死了。”
“真正續包公後的是包綬，包綬卻不是包公的兩個妻子所生，而是陪嫁丫環孫氏所生，包公將孫氏遣回了孃家。在包公六十歲的時候，大媳婦崔氏抱著孫氏的孩子出來，命包綖後才改為包綬。包公倒也是認回這個兒子。”
“包公這才有了後，確實是讓人驚訝，鐵面無私的包公也是做下此等事，不過總算是賢人有後了！要是包公沒有這一讓人驚訝之舉，也就沒有留下後人！所以人無完人啊！”
“就算是聖人也有凡人的舉動啊！沒有什麼好指責的啊！何況在那個年代，把陪嫁過來的婢女給納為妾室也是一件非常平常不過的事情。在當時可不存在什麼丟臉的說法，我們今人就是愛以現在的觀點來強套那個時代的看法和觀點，這就大錯特錯了！畢竟每個時代都有每個時代的侷限性啊！”
彰靈是明白地點頭，是啊！人無完人啊！也沒有什麼好指責的嘛！而且那個年代也是一件正常的事，更加不能說是錯誤。
衛道想