熱”。這位美國人感慨萬分地說，這在他執教於中國的年代裡是沒有料想到的事
情。
其實，我們當年又何嘗不是如此。
有人說，十九世紀是中國人屈辱的世紀。二十世紀是中國人飽嘗人世間一切艱難困苦的
世紀。二十一世紀呢？
有人說，十九世紀是英國人的世紀。二十世紀是美國人的世紀。二十一世紀呢？
也有人說，二十一世紀將是中國人重新走向輝煌的世紀。二十一世紀將是一個屬於中國
人的世紀。人們已經意識到：只要這種社會的變化持續下去，下一代中國人就完全有可能生
活在一個世界上經濟最繁榮的國度裡。
問題的實質是在於，中國人將以什麼樣的姿態度過新世紀的太陽昇起之前所必然要經歷
的一段艱難時光？
應當說，歷史的發展給予每個民族的機會都是均等的。要成為一個真正意義上的大國，
中國具備很多優越的條件，而現在最缺乏的則是經濟實力和國民堅強的意志力。
可是，漫步在中國的街頭，總是時時感覺到中國人不自信的地方。北京的一座立交橋旁
氣宇軒昂地樹立著一塊巨大的廣告牌，上面一家房地產公司的廣告詞是：“毗鄰亞運村，中
國之長島。”上海很有魄力地開發浦東，提出要使上海變成亞洲的又一個金融中心，打算建
設一個金融發展區。本來是很激動人心的計劃，也非要把它稱為“東方曼哈頓”。讓金融機
構重新遷入上海外灘，力圖使外灘發展成上海的金融中心，也非要稱之為“上海的華爾
街”。
明明是花費了鉅額廣告費用的中國白酒，在中央電視臺新聞聯播節目後面播出時，也硬
要來上一句：“XX酒，中國人的XO”。任何事情，彷彿只要沾上外國，就變得高貴了許
多，這可以說是中國社會眼下的怪圈。甚至連賣香菸的老太太，也在攤位上打出一輛印有外
國香菸標識的陽傘，似乎這樣做就很自然地得到了顧客盈門的保證一樣。
對於這些缺乏國民意識的行為，中國人應當引起高度重視。這樣做，並不是狹隘的民族
主義。與美國毗鄰的加拿大，雖然使用的是同一種語言，但加拿大人也很注意維護自己的民
族文化。加拿大政府規定，加拿大電臺如果播放美國歌曲，播出者必須向演奏者和製作公司
支付版稅。即使是在酒吧和餐廳裡播放美國音樂，也要支付版稅。政府用這筆錢建立基金
會，支援加拿大的演奏者和音樂製作公司。
作者有一位朋友在法國留學，這位朋友的體會是，如果輕易對一位不相識的法國人講英
語，法國人很有可能根本不理睬你；法國政府對電視臺的規定是60％的節目必須是地道的
歐洲節目，刻意抵制美國文化的入侵。法國人在關貿總協定的烏拉奎回合談判裡，對有關影
視產品的爭端中表現出的固執，也讓美國人領教了法國人的厲害。在談判中，法國自始至終
反對將影視產品尤其是電影產品列為普通談判專案，而是將影視稱為“文化工業”，用意就
是不讓美國好萊塢佔領國內市場。法國人的做法也引起了歐洲其他國家的響應，歐洲聯盟更
是發表宣告，要求烏拉奎回會談判在“目前和未來”對歐洲影視工業給予“特別待遇”。
從統計數字也可以看出美國人在這一領域裡的沙文主義嘴臉：1992年，美國出口到歐
洲的影視產品總值為30億美元，而歐洲輸往美國