情感，而是基於十
數年來我們感情氾濫的深深優患。
當我們一度最無助而熱烈尋覓西方的時候，從學術界到普通國民的感情都未曾像今天這
樣失掉尊嚴，都未演變成為甚至整個民族的想像力都為美利堅所鉗制。我還記得徐志摩先生
描述那張上帝之子的“傲慢的臉”時的驚訝心情，還記得蔣介石在史迪威事件後在一個場合
中發表的慷慨激昂的講話：“娘稀匹，都是帝國主義！”我甚至有時候懷疑：美國人待人接
物的無所顧忌的態度都是像我這樣的中國人的惶恐不安的面貌“慣”出來的。因為美利堅確
實是一個實在沒有底蘊的民族，他們絕對對發展中國家的謙恭風度抱存一種賤胚心理。而且
這種賤胚式的心理自克林頓開始愈加明顯。這種民間交往及國際事務上的賤胚心理我會專門
講到。但先進大國膜拜的失衡心理偏偏又是人類在逆境中的弱點。舉一個例子：剛剛下臺的
某國著名外長，他受過良好教育，又代表的是一個曾經顯赫一時的大國，但是他在安理會上
的所做所為，確乎是比美國還體現美國利益，尤其是包括跟他同文同種的民族的事情，他都
顯示出一種可恥的軟弱，難怪一部分國民咆哮著要絞死他。我們長期經受國際事務的歷練，
認為民族主義註定是逆世界潮流的、劣根性昭著的表現，而只有世界主義的（實則是美國價
值的世界主義）才是現代人唯一的理智的選擇。國外把只擬定一種備選方案而無選擇餘地的
方法譏諷為“霍布森選擇”，據說：美國商人霍布森販馬時，把馬匹放出來任顧客挑選，但
又附加一個條件，只許選最靠近門邊的那匹馬，實際上就是不得挑選。在迷戀於美國情緒的
同時，一種霍布森選擇悄悄地來臨，它潛伏於我們的肢體和狀態之中，我們開始了新的進軍
——簽證、美援、思想重建的馬歇爾計劃，我們成為美國廣告最廣泛的受眾和最熱情的傳播
者，於是下面我要講：我們極容易變成奴隸，且變成以後，我很歡喜。
我們極容易變成奴隸，變成以後，還很歡喜
這題目其實可以改成《我們極容易變成奴隸，日變成以後，還自覺很高貴》。高貴是一
種凌雲於眾生之上的悲慼感。我們接觸美國，很容易獲得一種進化的感覺，於是乎我們回頭
來，把我們曾賴以生存的人際社會不放在眼裡，或者假裝沉重而實際上根本不想負擔，或即
使是負擔了，也在無形中體現了美援。我們的心在喊叫：“沒有美孚，你們將變得一片黑
暗。”
當我們在無情地嘲罵自己的時候，我們想過沒有？實則我們的自我罵譽以及熱烈的回
應，是同我們的文明背景極端相稱的。只有一種大國的大國民才具備解剖自己否定自己的優
容，這體現著自我更新的能力。而往往一些小民族在這方面是神經質和一觸即跳的。但不幸
的是：“進化者”們，他們一次一次地歪曲這種自我解剖的意義，把這當做他們解脫責任的
思想武器。這到底是幽默感的淪落？還是認識方法的扭曲？他們有機會享受進化的喜悅，但
突然間，我發現他們不過是。一群嗡嗡叫的勢利小國民。
早在十三年以前。我在大一的時期。我就蠻討厭這樣一種人：他不是以自我奮鬥的代價
來體現優良，而是藉助那些附加的手段來標榜自身的價值：比如混跡於高幹子弟圈內呀，接
觸一些高層內幕呀，掌握一些思想界領