《畢命》記錄其事。
周康王十二年，
六月庚午日，
新月開始放光。
過三天壬申日，
康王早晨從宗周鎬京出發，
來到豐邑。
康王將成周殷民授命畢公管治，
命畢公安治西周東郊。
康王這樣說：
“嗚呼！父師。
文王、武王布大德於天下，
因此能夠承接殷商王業。
周公輔佐先王，
安定國家，
將殷商頑民，
遷至洛邑，
靠近王室，
接受教化，
至今已經三紀
（一紀12年，三紀36年）。
世變風移，
今四方無憂，
我因此安寧。
道路有起有伏，
執政也要隨風俗變革。
不善用賢能，
民眾無人教化。
公厚德，
能勤政謹慎，
輔佐四代君王，
嚴正管率下屬，
屬下無不敬重公之教導，
為先王作出許多嘉績，
我唯有垂衣拱手仰仗公之成就。”
康王說：
“嗚呼！父師。
現在我把周公的重任敬託於公。
去吧！
公在成周辨別善惡，
在所居之裡予以標誌，
表彰善良懲罰邪惡，
樹立良好的風氣。
不遵循教訓和常法，
就變更其井田疆界，
使知敬畏、慕良善。
重新劃定洛邑邊界，
認真加固封守，
以安定四海。
為政貴在有恆，
言辭崇尚精要，
不宜標新立異。
殷商風俗苟且隨意，
以利口巧辯為賢，
餘風未絕，
公當多思！
我聽說，
世代享有祿位的人家，
很少能夠遵守禮法。
他們放蕩輕慢有德之士，
實在違背天道。
奢華敗俗之流習，
萬世不變。
殷商眾士，
久處寵位，
依仗權勢謀取
奢侈生活、泯滅道義，
衣著華美過人，
驕奢淫逸，
終將不得善終。
他們放縱之心雖有收斂，
防範他們還是很難。
資財富足又能遵循大訓，
才可以永保天年。
惟德惟義，
才是天下大訓。
不遵古訓，
還能用什麼來教化殷民？”
康王說：
“嗚呼！父師。
邦之安危，
在於安頓好這些殷商遺士。
不剛不柔，
德政才是治理辦法。
周公初始能夠謹慎防範殷民，
君陳中途能夠協和殷民，
希望公最終成功治服殷民。
三君合心，
共同教治殷民歸於正道。
遵行大道、治理有序，
福澤潤育生民。
四方各族，
無不仰賴公之福德，
我也永受公之多福。
公治理好成周，