招》之詩，以止王心，王是以獲沒於祗宮。” 雖然周穆王有時候不聽勸，但對祭公謀父還是十分敬重，堪稱歷史上的君臣典範。史載祭公謀父臨終時，周穆王向他請教“懿德”，祭公說：“嗚呼，天子三公監於夏商之既敗，丕則無遺後難，至於萬億年，守序終之。”意思是作為天子和三公以夏商的滅亡為鑑戒，國家就不會有災難，社稷就能萬代相傳，永無終止。祭公的臨終贈言被寫進了著名的《祭公之顧命》以及《逸周書·祭公解》，被後世傳頌。
祭國的滅亡祭國在魯隱公元年（前722年），鄭莊公東遷時被滅，成為鄭國大夫祭仲的食邑。《左傳·隱公元年》：“十二月，祭伯來，非王命也。”《漢書·劉向傳》載劉向上封事：“周大夫祭伯，乖離不和，出奔於魯。”《公羊傳·隱公元年》：“冬，十有二月，祭伯來。祭伯者何？天子之大夫也。何以不稱使？奔也。奔則曷為不言奔？王者無外，言奔則有外之辭也。”
可以看出祭伯失國後出奔到魯國，因為鄭國東遷滅國擴地是周平王默許的，而祭國和魯國都是周公之後，有宗親之誼，所以祭伯選擇逃到魯國。《春秋》經傳中還出現有桓公八年“祭公”，稱公者，三公也，估計是補償祭伯的失國，莊公十二年有“祭叔”，可能地位降為一般大夫，因失國無爵，故稱祭叔而不稱祭伯。
1：祭季：周公之子。從“周公之胤”中可以看出，祭居末位，隱公排行季，當稱“祭季”，即第一代祭伯。很可能是西周早期祭季鬲的器主，祭季鬲是傳世器，僅存摹本，著錄於《博古圖》，銘文：祭季乍（作）。1972年陝西耀縣出土的太史觶銘文：大（太）史乍（作）宗彝。祭季。從兩件器物可以看出，以季之行還可以高居太史之位，絕非普通貴族，很可能是周公之子。
2：祭公：祭季子。周昭王十九年與昭王同死於漢水者。
3：祭公謀父：2代祭公子或者弟祭仲。穆王時期大臣，臨終與穆王論治國（《祭公》篇）。
4：祭俗父：世系不詳。傳世器祭俗父鼎，西周晚期。
5：祭公敦：世系不詳。幽王時期，《呂氏春秋》等文獻記載有祭公敦。
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