還是不行，我們來等我小酒。啊好吧，可以了，我們現在來讀個小材料啊，你不要不耐煩啊。人的認識能力呢，在很大程度上受制於思想環境。不同的人會被不同的見識簇擁和包圍，我們會發現有些人啊，一輩子也沒有接觸過重要的思想，那現在看歷史上具有劃時代意義的重要的思想家，他錯。處座呢，幾乎沒有稍稍深入的閱讀，他們長期以來呢，也是依賴和接受的，所謂的思想不過是來自平時生活中人與人之間的交流，或者從各種小報。嗯，娛樂媒體啊，還有得到的各種見解，這就是這些呢，就是這些呢，構成了一個人最基本的思想資源，雖然這其中呢，也可能包含或參加一些重要的思想這。觀念或者呢，古老的，傳統中的，先者，先進的哲學思想之類的，但是大多數都是多次轉手是凌亂的，或者是被他人改造過的一種種世俗的境界攪拌和解。相親相接在一起，所有的這一切，一切都可以影響所謂的思想的形成左右日常生活觀念，長此以往呢，一個人看書，看待事物的角度啊和高度啊，遵循的標準啊。不過是取自於平常庸俗的那些自殺，而非到對社社會的判斷，對文學藝術的判斷，對人的判斷，對史事的判斷，對諸多問題的判斷，不可能具備更高更清晰的思想座標。你那力量呢，來自於思想，一般來說呢，我們需要最起碼的閱讀，否則就不知道世界之大，歷史之長，思想之中難免就封閉在平庸的。那種我們先嗯，封閉在平庸的見識裡啊，求職者的痛苦來自於三流，上面我不能閱讀其他民族的思想援助，或者呢，不能成長順暢無礙的接受中國古典。有些呃翻譯的作品呢，的確是難度比的啊。只好勉強吞嚥，許多思想家的原作呢是平易流暢的，然後經過譯者的翻譯呢，就會變得疙疙瘩瘩，難以理解了，獲取古今中外的思想呢，是我們的權利呢，獲得這樣的權利呢，需要一些條件。比如語言的條件啊，我在我們，我們生活在一個呃翻譯事業相對發達的時代啊，孔子啊，孟子啊，荀子啊，韓非子啊，能不能聽懂啊？什麼是荀子，什麼是孟子好了，我們接著來看啊，嗯，嗯，主席王陽明啊，這些古代哲學家的哲學家的人物的著作雖然難懂，但是好在都有疑問。這些重要的思想家說過，什麼呢，主要的觀點是什麼呢都大家都應該知道？在生活中啊，有時候我們會認為有了聲音，可能知道，早在幾千年前，他人就已經說過了國外的思想家康德呀，海德格爾啊。嗯，分類醫，德，世界上那麼大的那些。今，世界上的世界上的好了好了，好了，好了，好了，有點擔心啊，不要著急，不要著急啊。哦，我看一下世界上的幾大宗教等，其實閱讀意義啊，與中國的鮮血啊，先進文學的哲學思想啊相同，但總之啊，爭取機會跟人類歷史上的最高思想最高的思想的對話，哪怕是淺淺的理解。都是極其有益的事情啊，我們不能不會容忍自己的茫然物質，情同懵懂，不知道我們人類歷史上有過這麼多結束的思想家，這是多麼了不起的境界和發現思想和知識呢，與藝術藝術理解緊密相連。比如談到西方文學，有人就都很熟，可他好幾課藝術其中的情節人物，但是總聽起來總是有點各個讓人膈應，總覺得不對勁，為什麼呢，因為讀者對基督教天主教的知識沒並沒有入門。而西方文學，大豆自身運氣主角嗯，基督教和天主教的文化土壤市場，哪怕是反對這些宗教的人，也是同樣如此的，有人曾發生感慨，過去讀呃土耳其泰特斯尼涅夫斯基覺得一切都懂了。後來深入呃接觸基督教回頭再看他們的作品啊，就有一個很大的自由和方便，簡直就是呃豁然開朗，這是因為啊，真正的理解還是要從文化開始，生活中最重要的是反省，問自己是否閉塞或者懶惰？如果錯過了一些了不起的思想和智慧啊，決定下來了，我們會發現，整體聽起來一些見解主義和方法，都是在世俗分數分成中傳來轉去轉來地區的植物。他們幾乎都是帶有嗯無不帶有實用主義的目的，個人的慾望和偏私的，呃，