不過，多指頭陀這麼一攔，使任怨更加心急欲焚的要達成一件事：
要選“主子”，也得選一個夠“大”的、夠“強”的。
要當“奴才”，也得當有財有勢有真正實力的“主人”的“奴才”，這才不枉“奴才”這一場！
反正要當奴才，就要當一個惡盡天下、橫行無忌的大奴才！
——化得來！
那個人一臉悲容，十分淒涼，那一種悽傷孤寂，竟令人看了第一眼，就為之心酸，再看第二眼，已不忍心再看下去，再看下去，不知怎的，就心為之酸，情為之傷，意為之寂，氣為之短。
奇怪的是，那人臉容很端正。
甚至在儀容、舉止，自有一種泱泱大度，過人氣派，看去像一個王孫公子，位同公侯將相。
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可就不知怎的，這人的背影、氣質、神情、態度，流風所及，言談說話，舉手投足，總是給人一種：“誰信京華城裡客，獨來絕塞看月明”的蒼涼感覺，又有一種“昔日王榭堂前燕，飛入尋常百姓家”的蒼涼和“物是人非、“昨是今非”之慨。而這種蒼涼，是回首暮雲遠，千里暮雲平，回首蒼茫的那種悲涼/寂寞，予人一種深邃澈骨的寒意，這兒雖是皇城；也是皇城中的一座庭院；一處“尋夢園”，可是，只要這個人在這裡，整個氣氛，都不知怎的，悲涼蒼寒了起來，好像連大團圓放到永亙裡也只是一個大悲劇，就像中國的絲竹音樂，奏得敲鑼打鼓吹嗩吶之際，其實就是最高的悲情就只好用熱鬧喧嚷的方式來表達，就像一頭豬給宰殺後，它的慘情是一張笑眯眯的容顏。
追命看到了這個人。
忽然，聯想起一頭放在祭奠桌上給燒熟了的豬。
然後，他又聯想起朱月明。
他搖搖頭，拍拍後腦，他懷疑自己是不是喝多了。
少年無情 … 第三章 蟋蟀悉率知了了
只看這個裔皇、高貴而悲涼的人，徐徐蹲了下來，握住三鞭的手，甚至不怕沾染了三鞭溢流出來的綠汁，用一種極平和的聲調，講了幾句話，但再聽卻似是唱了幾句歌，歌詞一定非常肅穆莊嚴了，但他這麼唱來，感情卻非常豐富，仔細辨認，原來那是經文，而且還是梵唱。
可是梵唱經文咒語，卻又怎會有那麼豐富充沛的感情呢？真正的佛和有修為的僧道，不是講寂滅、去我執、返真我，臻無情，才能四大皆空稱涅槃的嗎？
追命正在這裡狐疑著，卻聽那華貴而孤寂的人梵唱稍歇，問了一句：
“餘近花，你有什麼話說？”
餘近花就是“三鞭”未“入道”前的本名。
這人能隨口喊出三鞭的俗家名子，可見跟三鞭道人十分相熟。
追命只覺得相當頭大：這個人一來，就氣派非凡，而且一亮相就令人感到心頭不舒服，況且，這人（還不是這人本身！）的手下一揚手就截住了任怨，而追命跟任怨交過手，深知這年輕人雖然吃了他一腿，其實在格鬥時一直心不在焉，未盡全力。再說，這人一現身，就步態從容，不徐不疾，卻已先眾人而至三鞭身前，輕功過人的追命，也自度無法以這種瀟灑的風姿達到這速度和境地。
所以他暗自心驚，暗下耽心，只望該來的儘快趕來，不該來的最好不要出現，“佛光”早降，“幻釋”早放。
只聽三鞭苟延殘喘的說了幾個字。
斷斷續續的說了幾句話。
那羽衣高冠、背影淒寒的人點點頭，用另一隻手撫摩著三鞭髮髻，說：“山字經只能活死人，不活活人，這樣活不如死，還是不如歸去。你說的，我會替你看著的，你放心去吧。”
說罷，三鞭就不動了。
青血，也不流了。
血，終於