林府的人口不算多，一家四口加僕人、僕婦、侍女，全家二十餘人。
在這些人中有七個未嫁之身，林韻寧和書劍與五名侍女一起對月穿針。
看著林韻寧和書劍熟練地穿針引線刺繡手中蜀錦，林毅之滿意地笑了，然後轉對陳恪說道：“你父知道寧兒學武習醫，多次來信讓為叔督促寧兒學習四書五經及針線手藝。”
“可為叔公務繁忙，多虧你嬸孃勞心勞力，不僅讓寧兒知書達理，連這針線的手藝都沒落下。”
他一語雙關，讓陳恪知道林韻寧是多麼優秀，也讓自己的夫人感覺欣慰。
而陳恪卻無話可說，唯有拱手錶示認同。
原來陳唐知道林韻寧學武習醫的事，那個陳恪也當然知道，林毅之說這話就有一層意思了，你父子知道這事，不能按閨閣標準來要求我的女兒。
林毅之想得周到，一個學武習醫的女子，她的性格和行事風格應該與其他女子不同。
這個時期尚未出現理學，禮教還沒達到辮子王朝那種恐怖的程度，女子拋頭露面屬於正常現象，夏季的街上經常看到那些身穿褙子、露出抹胸的女子。
但她們都是勞動婦女，或者擺攤設點、或者打工賺錢、還有拎著食盒送外賣的女人。
這裡真有外賣行業，明確了地點、價格，到時就有人將食物送上門去。
但落後的是沒有手機，不能採取微信支付的方法，老顧客可以賒著，新顧客則當面付清費用。
興京和汴京的生活沒什麼不同，既有辛勤勞動的婦女，也有貴婦千金。
貴婦千金也穿褙子，但裡面卻是高檔的蜀錦，裁剪得體的羅裙。
褙子這種坎肩式的衣著對她們來說只是裝飾品，肩上再搭上一條披帛，邁著八公分的淑女步，妥妥一個仙女形象。
“這個時代的仙女形象還是褒義詞。”陳恪在心裡不得不解釋一句。
而在男女接觸方面也沒那麼嚴格，夫妻可以牽著手逛街，夫妻之外的男女不是單獨相處，沒人會說什麼。
這個時期的青年男女經常組織詩會、踏青、秋遊等活動，男男女女走在一起也是正常現象。
林毅之所言就是這個意思，素來喜歡身著男裝的林韻寧與那些閨閣千金不同。
那些閨閣千金喜歡撫琴吟詩再來個閨蜜聚會。
而林韻寧卻喜歡遊山玩水踩青踏綠，還喜歡以武會友、市井打架，然後號脈開藥讓對方儘快恢復健康。
林毅之在臺縣當了三年知縣，賠出的醫藥費就有一年的俸祿。
又經歷了沁縣三年，再去江寧府擔任知府，這時林韻寧總算長大了，原來那個小霸王的形象逐漸消失，但還是喜歡遊山玩水。
待他就任吏部左侍郎，帶著夫人、兒子乘船北上，而林韻寧卻和小姑奶奶一路玩山游水走進京城。
林毅之無奈，林韻寧的靠山是自己的小姑，一位虔誠修道的修行者。
而陳恪不知林韻寧的這些經歷，卻知道林毅之說話的含意，“不要拿她與那些閨閣千金相比。”
而他也沒想比，來於那個世界的他不保守，只是奇怪林毅之的態度，好像確定了兩人的婚約。
這是他不能理解的，卻不知譚遠忠昨天跟林毅之說了一席話，“我仔細研究了陳恪的講學內容，發現他的講學風格別具一格、發人深省，其意之深需反覆琢磨，其所講內容必然流傳後世。”
譚遠忠的一席話明確了陳恪的學術地位，能流傳後世必然史上有名。
包拯也曾說過，僅憑陳恪的那首《破陣子》就能史上有名。
“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營”他是文人，也喜歡這首慷慨激昂的詞。
於是愈發喜歡陳恪，覺得