襄王使太宰文公及內史興賜晉文公命[1]，
[1]太宰文公：韋昭注云“王卿士王子虎也。”命：詔命，任命。
周襄王派遣太宰文公與內史興向晉文公頒賜任命詔書，
上卿逆於境，晉候郊勞[2]，
[2]郊勞：到郊外迎接慰勞。
晉國的上大夫在邊境迎接，晉文公親自到郊外迎接慰勞，
館諸宗廟[3]，
將他們的住處安排在宗廟，
[3]宗廟：國君祭祀祖先的地方。韋昭注云“舍於宗廟，尊王命也”。
饋九牢[4]，
饋贈豐盛的九牢宴席來招待，
[4]九牢：韋昭注云“牛羊豕為一牢，上公饔餼九牢”。
設庭燎[5]。
而且還在廳堂上安設了照明的大火把，顯得非常隆重。
[5]庭燎：廳堂上照明的大火把。這是當時表示隆重的禮節之一。《周禮·秋官·司烜氏》雲：“凡邦之大事，共墳燭、庭燎。”
及期，命於武宮，設桑主[6]，
[6]武官：韋昭注云“文公之祖武公廟也”。武公亦稱曲沃武公，公元前716年至前677年在位，是晉獻公的父親。桑主：桑木做的神主牌位，古代用於死者已葬之後的祭祀。
到了接受賜封吉日那天，晉文公在祖廟武宮接受任命，鄭重地設立了晉獻公的神主牌位，
布几筵，
安排了豐盛的筵席，
太宰蒞之，晉侯端委以入[7]。
[7]端委：玄色的禮服為端，禮帽為委。這是當時無爵位計程車人所穿的服飾，晉文公因未受天子的任命，所以穿戴這樣的服飾來接受王命。
由太宰蒞臨主持儀式，晉文公穿戴著隆重的端委進入祖廟武宮。
太宰以王命命冕服，內史贊之，三命而後即冕服[8]。
[8]冕服：有爵位者的禮服。
太宰代表周襄王賜給晉文公冕服，內史興贊唱儀禮之詞，晉文公恭謹地經過三次辭讓後接受了冕服。
既畢，賓、饗、贈、餞如公命侯伯之禮而加之以宴好。
儀禮結束以後，晉文公對太宰和內史的酬謝、饗食、饋贈、郊送等禮儀也都按照諸侯的等級進行，而且宴請的態度相當謙和融洽。
內史興歸，以告王曰：“晉不可不善也，其君必霸。
內史興回來，把這件事告訴襄王時說：“晉國是不能不善待啊，它的國君一定會稱霸諸侯。
逆王命敬，奉禮義成。敬王命，順之道也；成禮義，德之則也。
他們恭敬地接受王命，執行禮儀得當。尊敬王命，便是順從上下之分的行為準則；行禮得當，就是具有美好德行的表現。
則德以導諸侯，諸侯必歸之。
以美好德行來作為諸侯的表率，其他諸侯一定會爭相歸附於他。
且禮所以觀忠、信、仁、義也，
況且禮儀就是用來觀察忠、信、仁、義的，
忠所以分也，
忠是用於分析判斷的，
仁所以行也，
仁是用於施行的，
信所以守也，
信是用於維護的，
義所以節也。
義是用於節制的。
忠分則均，
以忠去判斷才公平公正，
仁行則報，
以仁去施行才能生效，
信守則固，
以信去維護才能穩固，
義節則度。
以義去節制才會適度。
分均無怨，