用來做什麼的？難道也是秦代的遺物？”
孫教授搖頭道：“不是，石匣玉獸，還有石屋下的地洞，包括鐵鏈吊缸，與先秦的地道遺址是兩回事，都是後來的人放進去的。我在古田縣就聽說這些年隔三差五的就有人口失蹤，很可能與這件事就有關係。我不是做刑偵的，但是我可以根據我看到現場這些東西作出的推斷給你們講講；當然這也不是什麼國家機密了，所以對你們說說也沒關係。”
孫教授是這麼分析的：這套石匣玉獸價值連城，極有可能是出自雲南古滇國。古滇國是一個神秘的王國，史學家稱之為失落的國度。史書上的記載不多，據傳國中人多會邪術，《橐（舊作“槖”，音駝）（罅的右半邊 ＋ 欠）飲異考》有過對獻王六妖玉獸的記載，這是一種古代祭祀儀式用的器物。石碑店村棺材鋪的老掌櫃是村中少數的外來戶之一，是從哪一代搬來的已經查不出來了，他現在已經去世了，所以這套寶貝他是如何得到的，我們也無法得知了。
正文 第九十八章最後一個線索
滇國的滅亡於漢代中期的時候，國內發生了很大的矛盾，有一部分人從滇國中分裂了出來。這些人進入崇山峻嶺中，過著與世隔絕的生活；從那以後，這些人就慢慢在歷史上消失了，後世對他們的瞭解也僅僅是來自於《橐（舊作“槖”，音駝）（罅的右半邊 ＋ 欠）飲異考》中零星的 記載。
這批從古滇國中分離出來的人自然而然形成了一個部落集團，他們有一種很古怪的儀式，就用那種懸吊在水中的怪缸將活人淹死在裡面，以死人養魚。天天吃人肉的魚，力氣比普通的魚要大數倍。等魚長成後，要在正好是圓月的那天晚上，把缸從水中取出，將裡面的人骨焚燬，用來祭祀六尊玉獸，然後再把缸中的魚燒湯吃掉。據說吃這種用死人餵養的魚，可以延年益壽。
棺材鋪的老掌櫃不知怎麼得到這些東西，是祖傳的還是自己尋來的，暫時還都不知道。很可能他掌握著這套邪惡的儀式，又在棺材鋪地下發現了先秦的遺址，這就等於找到了一個非常隱蔽的場所。為了更好的隱蔽而不暴露，便利用一拍棺就死人的傳說，使附近的村民對他的店鋪產生一種畏懼感，輕易不敢接近；直到他死後，這些秘密才得以浮現出來。不過這位棺材鋪的老掌櫃究竟是不是殺人魔王，這些還要等公安局的人來了之後，再做詳細的調查取證。
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聽了孫教授的話，剛好飯菜中也有一尾紅燒魚，我噁心得連飯都快吃不下去了。越想越噁心，乾脆就不吃了，我對孫教授說：“您簡直就是東方的福爾摩斯，我在下邊研究了半天，楞是沒看出個所以然來。高啊，您實在是高。”
孫教授這次的態度比上次對我好了許多，當下對我說：“其實我以前在雲南親眼看到過有人收藏了一口這樣的怪缸，是多年前從南洋那邊買回來的，想不到這種邪術在東南亞的某些地方流毒至今。你還記得我上次說過老陳救過我的命嗎，那也是在雲南的事。”
這種噁心兇殘的邪術雖然古怪，但是畢竟與我們沒有直接關係，我們能找到孫教授就已經達成目的了；所以剛才孫教授說的那些話，我們也就是隨便聽聽。我與shirley楊正要為了陳教授的事有求於他，一時還沒想到該如何開口，這時聽孫教授提到陳教授，便請他細說。
孫教授嘆道：“唉，有什麼可說的，說起來慚愧啊，不過反正也過去這麼多年了。當時我和老陳我們倆被髮到雲南接受改造，老陳比我大個十幾歲，對我很照顧。我那時候出了點作風問題，和當地的一個寡婦相好了，我不說你們也應該知道，這件事在當時影響有多壞。”
我表面上裝得一本正經的聽著，心中暗笑：“孫老頭長得跟在地裡幹活的農民似的，一點都不象個教授，想不到過去還有這種