廣福庵飛船的船頭上，插著“廣福”二字的庵寺旗幡，極為顯眼。
當廣福庵的飛船臨近普陀山之時，眾人自上而下俯瞰普陀山的風景，不由再次被震撼到了。
這普陀山並未像廣福庵一般，群山相連，反倒是四面環海，風光旖旎，山石穿插在林木之中，寺塔崖刻，梵音伴著濤浪之聲響徹雲霄。
林木之中古樟遍野，鳥語花香，青峰翠巒，大批古剎精舍坐落其中，構造出一幅處處是畫卷的美景。
而這樣的環境，可謂是極為適合修煉之地啊，難怪觀音大士會把這裡當成是自己的道場來普及佛法講經唸佛的，也成了眾佛修信徒們趨之若鶩的來此虔誠朝拜，傳承佛國香火的聖地了。
也正因為這股萬年經久不衰的傳承，讓這裡聚集的信仰之力極為濃厚，這才有了敲鐘之時，被這無形的功德信仰之力，隨著鐘聲的反射弧長度而推動擴散，才有了剛剛她們神思更為清明的一幕。
隨著飛船停在普陀山腳之下，這裡便是各處遠道而來，信奉觀音菩薩的各宗寺來此聚集之地。
但要入山之前，保險點自然少不得要經歷一番盤查。
所以，元思法師似是很熟悉普陀山的規矩似的，便將飛船停在了山腳下，並讓所有人皆都下了飛船。
在她剛剛收起飛船之際，普陀山腳下的山門位置便來了一隊和尚。
這隊和尚帶隊之人，餘晚看出是個元嬰期的大和尚，不過讓它不解的是，不說一般信奉觀音大士的皆都是女尼的麼？
可這帶隊接人的卻是清一色的大和尚，這樣餘晚腹誹不已，還是說她對這佛陀界的先入為主的認為觀音菩薩的道場，也該如廣福庵一般，該是清一色女尼或者女居士才對嘛。
想歸想，可如今眼見為實，也只能入鄉隨俗，聽後安排了，不知這普陀山會不會同修真界的懸空寺一樣，男僧女尼雖歸為一個寺，卻各修其法的？
“阿彌陀佛，恭迎廣福庵弟子到來，貧僧真歷，見過元思法師。”
元嬰期中期的真曆法師，對著五十來人中最前排的元思，行了個佛禮唸了句佛語說道。
元思同樣對掌立於身前，微微躬身回禮道：
“真曆法師客氣了，此番前來，多有煩擾，還請貴寺海涵。”
“哪裡哪裡，諸位遠道而來，先隨貧僧先入山門休整一番吧。
還請元思法師莫怪，如今的婆羅門人太過詭譎，隱匿功夫了得。
為杜絕他們混入我寺，不得已，入我寺之時，還請諸位一一安檢過後方可入內，諸多不便，煩請諸位多擔待些，阿彌陀佛，善哉善哉。”
真曆法師倒是客氣有餘的同時，還不忘不卑不亢的將要求提出。
元思自然不反對，這若是入廣福庵，她的做法也會是如此，自然理解普陀山的這條規矩。
“真曆法師不必客氣，是該如此，我等自當配合貴寺的入門檢查，阿彌陀佛。”元思行佛禮說道。
二人公事公辦的客氣一番之後，便帶著大家過普陀山的那座山門……
眾人來到山門牌坊，牌坊為飛簷頂，有兩人粗的紅木柱子撐著，牌坊上掛著一個豎匾，上面寫著“普陀山”三個濃黑大字，字邊還特意滾了層金邊，使得整個普陀山三字尤為醒目。
而廣福庵的弟子們正站在門外，排著隊領那臨時身份牌，方可進入普陀山的。
大家在門外便能看到入門之時，就是一條如天梯的石階盤山而上，抬眼向上，這石階簡直望不到頭，最終隱如山腰處出現的青煙白霧之中……
餘晚和妙弗站在一起，沒想到餘晚身後之人，竟是妙圓。
論修為妙圓同妙弗一樣，皆都是練氣大圓滿境界，但論年齡看骨個架子和骨齡來算的話