幾張翠紙似書有文字，可惜在盒中實在看不出來什麼。
言默也是好奇，湊過頭去，見那硯臺古色燻然，似是有些年份，卻也不是什麼古董專家也不是什麼廣讀萬書的學士，是以，那硯臺就是有什麼來路什麼問題，他也是不可能知道的。
頂多就是知道那是石頭雕的，而且很漂亮，圖騰也很好看，如此而已，也僅止如此。
獻醜不如藏拙，言默決定暫時閉嘴。
言默此時謹慎確讓他免了丟醜，想硯臺自漢來，唐以人命名即墨侯，正有詩云：≈ot;多謝吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。≈ot;
硯亦有萬君石之稱，宋朝蘇軾曾作《萬石君羅文傳》，乃是為產於婺源龍尾山的≈ot;羅文硯≈ot;寫的一篇傳記。其上曰≈ot;羅文，歙人也，其上世常隱龍尾山?＂更說≈ot;羅文≈ot;因≈ot;助成文治，厥功茂焉≈ot;封≈ot;萬石君≈ot;。萬石君的名字也從此傳了開來。
除此外陶泓、瓦硯、硯臺、石友、硯池、硯田、硯山、墨海都是硯名，且不說還有其他許多陌生稱謂，如清朝王繼香於《醉庵硯銘》中寫道：≈ot;昔人號硯曰潤色先生、曰巖屋上人，曰鐵面尚書，餘獨取其靜而真也，諡之曰靜真先生。≈ot;如果當真這樣計算起來，硯少說也有十多種稱謂，其中有一些，更可能你聞所未聞。
但見丙宵將硯小心取出，竟送到言默面前……
無奈只好心不甘情不願的拿了。
也正是這時言默才真個看清，剛才遠觀還道是黑色，原來只有邊角三分之一處有墨雲繚繞，其它皆為紅黃交紋，似蒼柏蒼勁有力，亦如刀削斧刻，紋理天成。
“紅絲硯？”言默突然來了興致，紅絲硯啊，四大名硯之一啊！賣了他就賺翻了——（原來如此，我還道你終於有涵養一點了呢，原來如此——）
現代的硯臺多是合成，主要以粘土、石英砂、高標號矽酸鹽水泥為原料，並加以清水、乳化瀝青和丙烯酸乳液作為憎水劑和粘結劑，經過模壓成型，再經過打磨、修飾、浸墨等工藝而製成。
而這紅絲硯卻是天然形成，石質赤黃，有紅紋如刷絲，縈繞石面。其質屬泥質灰巖，受其沉積環境不斷變化的影響，沉澱物發生頻繁交替，然後在一定地質條件下而形成。
更因其“資質潤美髮墨，久為水所浸漬，即有膏液出焉”，且文采鮮麗，被蘇易簡在《文房四譜》中列為天下名硯之首。
“你當真知此物？”丙宵驚起……
硯臺(二)
“你當真知此物?”丙宵離坐而起，直視言默，目光灼灼
言默眨了眨眼，這才反應過來，禍從口出，暗恨不已
紅絲硯他也不過是在報紙上看過，先不說這東西到底是不是那隻見過圖片的紅絲硯，就是是了，在這裡也不見得要叫這個名字，就算當真巧了，那由來出處他更是絕對說不上來的
想他言默也算的上是真個“外太空”飛來的了，本土人還不知道，他知道的話就太過了。
“老夫得此物十餘年，一直難破其奧妙，不想今日竟然真有識得此物的，真是，真是……”言辭激動，再也說不下去了。
言默咋舌，古人有時侯的執著他還真是不能理解。
也只能歸類於時代的代溝了。
或者說現代社會都太過功利化了，使人葬失了那種最為單純的追求。
眾人的視線理所當然集中到言默身上。
打不過就跑，躲不過——
水來土掩，兵來將擋，來一個殺一個，來一雙殺一雙——
“在下並不識得此物”說的