清水祖師為題材的劇目也深受人們喜愛。這些戲曲劇目透過演員的唱、念、做、打，將清水祖師的故事生動地呈現在舞臺上。在唱腔上，融合了閩南地區的傳統戲曲唱腔風格，如高甲戲、梨園戲等的特色，使得唱腔悠揚婉轉、韻味十足。劇情往往圍繞著清水祖師的生平事蹟展開，有他出家修行的艱辛、治病救人的傳奇經歷以及祈雨救災的神奇故事。在表演過程中，演員們透過精彩的動作和表情，展現出清水祖師的善良、智慧和神力。例如，在表現清水祖師祈雨的場景時，演員透過舞蹈化的動作模擬在祭壇前祈禱的過程，同時配合音樂和特效，讓觀眾彷彿身臨其境。這些戲曲劇目在廟會期間或者特殊的文化活動中經常上演，成為了傳承和傳播清水祖師信仰的重要方式之一。
在文學領域，關於清水祖師的傳說故事、詩詞歌賦等文學作品也非常豐富。傳說故事詳細地描述了清水祖師的一生，從他的出生時的祥瑞之兆，到成長過程中的勤奮好學，再到修行過程中的神奇事蹟，這些故事充滿了奇幻色彩和人文關懷。這些傳說在民間口口相傳，不斷豐富和完善，成為了閩南民間文學的重要組成部分。詩詞歌賦則從不同的角度讚美了清水祖師，有的詩詞著重描繪他的神像的莊嚴，如“袈裟披身顯聖容，法相慈悲佑眾生。清水祖師山林處，靈光普照萬民崇”；有的則歌頌他的功德，透過優美的文字表達了對他的崇敬之情。這些文學作品不僅豐富了閩南地區的文學寶庫，也為清水祖師信仰的傳播和傳承提供了有力的文化支撐。
清水祖師信仰在不同地區有著不同的發展特色。在安溪地區，作為清水祖師信仰的核心區域之一，這裡的廟宇建築和祭祀活動都極具代表性。安溪清水巖是清水祖師的祖庭，這裡山清水秀，景色宜人，廟宇依山而建，巧妙地與自然景觀融為一體。清水巖的建築規模宏大，儲存了大量的文物古蹟，如宋代的巖圖碑刻、明清時期的木雕等，這些都是研究清水祖師信仰和古代建築藝術的珍貴實物資料。在祭祀儀式方面，安溪地區的信眾更加註重傳統和儀式感，祭祀過程嚴謹規範，充分體現了對清水祖師的敬重。而且，安溪地區的清水祖師信仰與當地的茶文化也有著緊密的聯絡。安溪是著名的鐵觀音茶產地，在茶葉種植、製作和銷售的過程中，茶農們常常祈求清水祖師保佑茶葉豐收、品質優良。
在臺灣地區，清水祖師信仰已經深深紮根於當地社會。臺灣的清水祖師廟數量眾多，分佈在各個城市和鄉村。這些廟宇在建築風格上既保留了閩南傳統廟宇的特色，又結合了臺灣當地的建築元素，形成了獨特的風格。臺灣的清水祖師廟會活動規模盛大，除了有傳統的祭祀儀式和民俗表演外，還融入了一些現代元素，如文化展覽、美食節等，吸引了大量的民眾參與。在東南亞地區，清水祖師廟宇成為了當地華人社群的重要文化地標。這些廟宇在建築和活動組織上，既傳承了閩南的傳統，又與當地的文化環境相互融合，展現出中華文化的包容性和適應性。例如，在馬來西亞的一些清水祖師廟宇中，建築裝飾上可能會出現一些馬來族的圖案和元素，體現了不同民族文化之間的交流與融合。
清水祖師，這位山林間的信仰之光，以其慈悲、智慧和神奇的力量，成為了閩南地區乃至更廣泛區域民眾的精神指引。他的信仰如同一條堅韌的紐帶，連線著歷史與現實、本土與海外、宗教與民俗，在歲月的長河中持續閃耀，為人類文化和社會的發展注入源源不斷的活力。無論是在古老的閩南大地，還是在遙遠的海外他鄉，清水祖師的信仰都將永遠傳承下去，庇佑著一代又一代的人們。