陸也存在的《易經》、《尚書》、《鄒子》等，到《潛虛》、《法象志》、《黃金策》等等，蘇林都粗粗地領略了一番。這些關於五行學說的思想，都晦澀奧義，看一遍不懂，看兩遍難解，就算是看上十遍能夠倒背如流了，也可能還是一頭霧水。
“不愧是蘇兄，竟然這麼快就已經掌握了破陣的關鍵奧秘所在。沒錯，想要走出我的陰陽五行大陣，就必須要從精神思想上分析和理解了五行思想。方能夠找出五座陣門。不過……蘇兄，並不是你想的那麼簡單……”
鄒子齊也略微意外。不過想到蘇林那逆天的天賦，也就微微釋然。若不是真的天才。他這個半聖世家的子弟也不會慕名專程而來挑戰蘇林了。這個陰陽五行大陣，是鄒子齊五行思想的結晶，又豈是那麼容易就被破解的呢？
“一個時辰過去了，蘇林進入陰陽五行大陣內已經整整一個時辰了。可是我們從外面看，卻沒有一絲一毫的變化啊？”
“州試的時間是三天，前面已經耗費了兩天多了。還有將近不到五個時辰，若是到時候蘇林還不能破陣而出，自然就只能是認輸，將第一名解元的位置拱手相讓了。”
“能夠輸在半聖世家子弟的手中。蘇林也已經足夠自傲了。而且，他能夠走到這一步，展現出來的思想和實力，是遠遠超過我們這些人的。更何況，他的潛力無窮，未來極有可能是半聖級別的人族頂梁強者！”
“我還真的希望蘇林能夠破開陰陽五行大陣而出，這樣的話，我們在破陣的時候，還能夠看到不少的陰陽五行思想。觀看這種思想碰撞。比起閉門參悟書籍經義，更加容易領略思想，突破禁錮！”
……
時間一刻一刻地過去，蘇林卻已經被困在陰陽五行大陣當中。閉著眼睛，在參悟五行的思想，沒有任何地動靜。
但是在蘇林周圍的空間。卻因為此刻蘇林智竅當中對於五行的思想波動而隨著變化起來。
而蘇林也在一步步領略諸多五行屬性的特性，智竅當中。也開始升起一陣陣地明悟起來。
金的特性；日落於西；與金相似。古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。
木的特性：日出東方；與木相似。古人稱“木曰曲直”。“曲直”。實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。
水的特性：北方寒冷；與水相似。古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下執行的事物，均歸屬於水。
火的特性：南方炎熱；與火相似。古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。
土的特性：中原肥沃；與土相似。古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收穫農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。
蘇林透過歸納和總結，在智海當中，逐漸將這五行的特性，初步羅列了出來。
“在陰陽家的思想體系當中，金、木、水、火、土五行就組成了世界萬物。這樣的五行，每一個屬性的衍生意義的確已經涵蓋了萬事萬物的特性，可以推演甚至誕生一個全新的世界來。”
就在此時，蘇林瞪開了雙眼，胸中一股解惑的氣息湧動出來，執筆揮毫道，“現在這陰陽五行大陣，就是五行組成的一個簡單的小世界。我只有明白了五行的特性，以這樣的思想去書寫五行聖字，才能夠徹底地找到五行陣門！”
如此一來，蘇林可以說，是初步的深入瞭解了每一個五行屬