雕相互配合，營造出豐富的視覺效果。例如，在一扇木雕門窗上，淺浮雕的花卉圖案作為背景，中浮雕的人物形象位於中間層次，而高浮雕的神獸圖案則作為裝飾的重點，使整個門窗顯得既精美又富有層次感。圓雕則是一種立體的雕刻技法，藝人將木材全方位地雕刻成獨立的立體形象，如一尊完整的佛像或一件動物擺件。圓雕作品可以從各個角度欣賞，每一個角度都展現出不同的美感。鏤空雕是閩南木雕中極具挑戰性的技法，藝人需要在木材上雕刻出各種空洞和通透的圖案，使作品呈現出玲瓏剔透的效果。這種技法常用於雕刻一些精美的花窗、屏風等作品，如閩南傳統建築中的花窗，透過鏤空雕的技法雕刻出各種花卉、幾何圖案，陽光透過花窗灑在室內，形成斑駁陸離的光影效果，美輪美奐。陰雕則是在木材表面刻出凹陷的線條或圖案，與浮雕相反，它以線條的疏密和深淺來表現圖案的層次感和立體感，常用於雕刻一些文字或細膩的裝飾圖案。
閩南木雕的材料選擇也十分講究。閩南地區盛產多種優質木材，如樟木、龍眼木、黃楊木等，這些木材質地細膩、紋理美觀、易於雕刻，成為閩南木雕藝人的首選材料。樟木具有獨特的香氣，能夠驅蟲防蛀，且木質堅韌，適合雕刻各種複雜的圖案。龍眼木紋理清晰，色澤溫潤，雕刻後經過打磨處理，會呈現出一種古樸典雅的質感。黃楊木則以其質地細膩、色澤淡黃而備受青睞，尤其適合雕刻一些精緻小巧的作品。木雕藝人在選擇木材時，會根據作品的題材、風格以及用途來挑選合適的木材，以充分發揮木材的特性，展現木雕作品的最佳效果。
閩南木雕藝人是這一藝術的傳承者與創造者，他們大多出身於民間木雕世家或經過長期的師徒傳承，掌握了精湛的木雕技藝。這些藝人遍佈閩南各地的城鎮鄉村，他們在簡陋的工作室中，手持刻刀，專注地雕琢著每一件作品，將自己的心血與情感傾注其中。他們不僅熟悉各種雕刻技法，還對閩南文化有著深刻的理解與感悟，能夠將文化內涵巧妙地融入到木雕作品中。
在閩南木雕藝人中，有許多技藝高超、風格獨特的大師級人物。他們在繼承傳統木雕技藝的基礎上，不斷探索創新，形成了自己的藝術風格。有的大師擅長雕刻宗教造像，其作品在國內外的寺廟和宗教場所中備受讚譽；有的大師則專注於民間生活題材的創作，其木雕作品生動地展現了閩南的民俗風情，深受收藏家的喜愛。這些大師們還積極參與文化交流活動，將閩南木雕藝術推向更廣闊的舞臺，讓更多的人瞭解和認識這一獨特的藝術形式。他們也不忘傳承的重任，收徒授藝，將自己的技藝和經驗毫無保留地傳授給年輕一代，為閩南木雕藝術的傳承與發展培養了一批又一批的接班人。
然而，在現代社會的快速發展和多元文化的衝擊下，閩南木雕藝術也面臨著諸多挑戰。隨著現代建築風格的流行和工業化生產的普及，傳統木雕在建築裝飾領域的應用逐漸減少。機器雕刻的大量湧現，雖然在一定程度上提高了生產效率，但卻難以達到手工木雕的藝術品質和文化內涵，導致市場上充斥著大量千篇一律的木雕產品，真正具有藝術價值的手工木雕作品面臨著市場份額被擠壓的困境。同時，由於木雕技藝學習週期長、難度大，且經濟效益在短期內不明顯，使得許多年輕人對從事木雕行業望而卻步，導致木雕藝術傳承人才匱乏，傳統木雕技藝面臨著後繼無人的危險。
為了保護和傳承閩南木雕藝術這一珍貴的文化遺產，各級政府和文化機構紛紛採取措施。一方面，加大對閩南木雕藝術的保護力度，將其列入非物質文化遺產名錄，給予政策支援和資金扶持。透過建立閩南木雕博物館、藝術研究中心等機構，收集、整理和儲存閩南木雕的相關資料和作品，為後人研究和學習閩南木雕提供便利條件。另一方面，積極推動閩南木雕藝術的創新與發