（1）
穆王將徵犬戎，
周穆王將征伐犬戎，
祭公謀父諫曰：
祭公謀父勸阻說：
“不可。先王耀德不觀兵。
“不行。先王顯示德行而不炫耀武力。
夫兵，戢而時動，
兵力是儲存起來到一定時候動用的，
動則威；
一動用就使人畏懼；
觀則玩，
炫耀武力就會濫用，
玩則無震。
濫用就不能使人畏懼。
是故周文公之《頌》曰：
所以周文公的《詩經·周頌·時邁》說：
‘載戢干戈，
‘將兵器好好收藏，
載櫜弓矢；
將弓箭藏在皮囊；
我求懿德，
我們君王尋求美德，
肆於時夏。
施予這華夏之邦。
允王保之。’
君王定能保持天命久長。’
先王之於民也，
先王對於百姓，
茂正其德，
努力端正他們的德行，
而厚其性；
使他們的性情更加寬厚；
阜其財求，
擴大他們的財源，
而利其器用；
改進他們的工具；
明利害之鄉，
指明利害的方向，
以文修之，
用禮法整頓他們，
使務利而避害，
使他們追求利益而避免禍害，
懷德而畏威，
懷念恩德而畏懼威力，
故能保世以滋大。
所以能保證周王室世代相承，日益壯大。
（2）
昔我先世后稷，
從前我們先王世代做農官之長，
以服事虞夏。
服事虞、夏兩朝。
及夏之衰也，
到夏朝衰落的時候，
棄稷弗務，
廢除了農官，不再致力於農業，
我先王不窋，
我們先王不窋，
用失其官，
因而失去了官職，
而自竄於戎翟之間。
隱藏到戎狄中間。
不敢怠業，
他仍然不敢怠慢祖業，
時序其德，
時常稱道祖先的功德，
纂修其緒，
繼續完成祖先留下的事業，
修其訓典；
研習祖先的訓令和典章；
朝夕恪勤，
早晚謹慎勤懇，
守以惇篤，
忠實地遵守，
奉以忠信，
誠懇地奉行，
奕世戴德，
世代繼承祖先的功德，
不忝前人。
不辱前人。
至於武王，
到了武王，
昭前之光明，
發揚前代光明的德行，
而加之以慈和，
再加上仁慈與溫和，
事神保民，
事奉神靈，保養百姓，
莫不欣喜。
莫不歡欣喜悅。
商王帝辛，
商王帝辛，
大惡於民，
大為百姓所憎惡，
庶民弗忍，
百姓不能忍受，