羅馬的山貓學院，義大利是文藝復興的起源地，當時是歐洲近代科學的中心，最優秀的學者才能入選山貓學院，鄧玉函是山貓學院第七名社員，他的前面一位就是大名鼎鼎的伽利略，鄧玉函在那裡交流到很多近代的科學知識和方法，與開普勒等人很熟悉，在歐洲科學界頗有名氣。
後來他在里斯本碰到到處找圖書的金尼閣，金尼閣當時準備在中國開一個教會圖書館，以推動天主教在中國的發展，於是鄧玉函天啟元年隨金尼閣來華，王徵是天啟五年認識他然後便跟著龍華民、鄧玉函等人研究西方學術和天主教。
明代對西學的寬容遠遠勝過後來的滿清，在士大夫階層是一種時尚，並不是少數人一時興起的行為，鄧玉函雖然也曾因為傳播西方解剖學被禮部彈劾為妖學但並未影響他的工作，甚至於曆法這樣重要的方面，明廷也接受西方的學術，崇禎二年的時候，崇禎皇帝專門開設歷局，準備讓這些傳教士制定新的歷法，鄧玉函就一直在裡面工作，可惜崇禎三年已經在北京病逝。
“能翻譯成這樣已經十分難得了，你打算如何用這個王徵？”
陳新說道：“辦個工坊，讓他指導那些年輕工匠。。。”
“不，不，這麼用不對，不能光做工匠的活，你看書裡面。”劉民有翻開一頁，“你看滑車解這幾款解讀，單滑輪用力力半可起重全，五十七到六十款則講的是不同的輪半徑和軸徑比例下的用力與咱們的工匠只知制器全然不同這個滑輪咱們水師和屯堡也在用，知道能省力但沒有誰去研究到底能省多少力，更沒人能寫出來，這個就是差別。”
陳新其實根本沒有細看眨眨眼道：“那你說怎麼用？”
劉民有沒有直接答他，而是繼續翻到前面，指著圖畫，“這頁是解釋的月食，雖然仍然是採用地心說，但把太陽、地球、月亮的位置標識得很清楚，地海合為一球，日過地則有影，影遇月則為月食，已經有天體運動的認識，卷一里面的第二十七款所說每重垂線引長必到地心，所以每垂線之末必與地心相合，雖然沒有明確說明重力的來源，但已經有了地心引力的概念。此外還有勾股定律、拼音、水平面、水壓、杆杆原理、齒輪、物體密度、起重、求三角形重心、求多面體重心。…；
這個完全可以作為科學普及的教材。”
陳新試探道：“那，你打算。。。”
劉民有搓搓手，有點興奮，“辦個學校，就叫科技學校，我把有資質的學生和識字工匠選一批去學，不能侷限於做機械，我再和這個王徵討論一下，加一些初中的知識進去。”
他說完又去拿其他的書，其中一本《泰西人身說概》介紹了西方的人體解剖學，也是鄧玉函所著，另外還有幾本《新制諸器圖說》、《測天約說》、《大測》、《西洋音訣》，劉民有都留了下來，其他的《西儒書》、《七克》之類的也扔到了一邊。
裡面最有用的還是《遠西奇器圖說錄最》，總共分為三卷，前面兩卷偏重於科學原理，第三卷則是西方的機械，光取水的工具就有虹吸、鶴飲、龍尾車、風車提水等，各類水力、風力、畜力機械都有，齒輪傳動廣泛運用，全書圖文並茂，解說分明。
裡面很多內容讓劉民有對這個時代的科學水平有了重新認識，同時也為歐洲的進步感到驚訝，一名來華的傳教士已經有如此豐富的知識，可以知道就科學理論而言，歐洲的發展已經遠遠超過了大明。
陳新對劉民有道：“那就辦個班就是，不過先告訴你，這個王徵能呆多久很難說，你得快些把人調來，最好能培養一批老師出來，以後好教其他的學生。”
劉民有問明瞭王徵的身份，原來還是個上官，還不能隨意安排他，有點遲疑道：“他還是上官，那怎麼讓他給人上課？”
陳新嘿嘿笑道