我是不是早已愛上你了？！
我想我們儘快好上吧，好上以後，還可以在這個平臺繼續釋出情緒感言。
錯誤與不妥之處在所難免，懇請批評指正。
農曆的七月七，我們在一個橋上相見吧，給傳說添一些色彩。
九月二十一日 人性的婚姻
他在網路上看到因為男女出軌而釀造的各種慘劇，不由得心生感慨，他沉思了好久，就在部落格上發表了一篇文章。文章是這麼寫的。
未來人性的婚姻
我們需要個人性的婚姻！
潘金蓮、西門慶害死武大郎，從表面看是他們的人性惡，但只要仔細分析一下，這背後的真正元兇竟然是婚姻制度造成的，竟然是人性的不自由造成的，而西門慶和潘金蓮只是這種婚姻制度下的走狗、殺手、幫兇而已。這樣的婚姻制度不但害死了武大郎，同時也把西門慶和潘金蓮害死了，這樣的婚姻制度，對於他們三個人都是個悲劇，假設這個婚姻制度沒有對他們任何一方的威脅性，這個悲劇就不會出現了，由此我們可以看出，婚姻制度是殺害了武大郎、潘金蓮、西門慶的真正的元兇，武大郎是這種婚姻制度下的犧牲品，而潘金蓮和西門慶則是這種婚姻制度下的幫兇和犧牲品。
假設潘金蓮能自由無礙安全地和西門慶結合在一起，要是他們的男女關係就是被武大郎知道了，被天下所有的人都知道了，他們也能坦蕩地安全地照常地生活，那麼他們也不願意冒著殺死人的危險去鋌而走險，是這個婚姻制度把他們三個人害死了！
在男女關係上發生亂來出現殺害人命的事太多了，不用舉例，相信很多人都有過這方面的見聞，看到聽到一個一個鮮活的生命都被殘害了，同時殺害人的，也要受到法律的嚴懲，但是為什麼就不能防範到最初的開始呢？！給每一個人以安全歡樂健康的生活！給一代又一代將來的人們指出一條正確的道路，避免這愚蠢害人害己的傷害殺害！為此，我想了好久，也看過了一些書籍。**在一九二七年的《湖南農民運動考察報告》中寫道：‘至於家族主義、迷信觀念和不正確的男女關係之破壞，乃是政治鬥爭和經濟鬥爭勝利以後自然而然的結果。若用過大的力量生硬地勉強地從事這些東西的破壞，那就必被土豪劣紳借為口實，提出“農民協會不孝祖宗”、“農民協會欺神滅道”、“農民協會主張共妻”等反革命宣傳口號，來破壞農民運動。。。。。。。**對於這些東西的宣傳政策應當是：“引而不發，躍如也。”’恩格斯則在他的書中更加直接地說道：我們絕不像資產階級表面上道貌岸然，私下裡偷偷摸摸地通姦。我們就是要光明正大地通姦。（原文大意是如此）再來看看耶穌是怎麼說的。當耶穌面對一個行淫的婦女，耶穌就對她說：“我不定你的罪，去吧，以後不要再犯罪。”那即使這個婦女以後又行淫了，善良的耶穌估計還會這麼說吧。
我想，坐視不管等待的態度肯定是很漫長的，無益於社會進步；光明正大地去通姦在現實肯定又是行不通的；耶穌的免罪在現實中只能起到部分作用，為了減少傷害、悲劇，我想在每一對男女領結婚證之時，可以設立幾種婚姻制度，如：婚姻證a證：此證代表雙方在性關係上互相忠貞；婚姻證b證：此證代表男女雙方在性關係上，可以有自己的自由，其中一方不得干涉；婚姻證c證：此證代表男女一方在性關係上有性自由，另一方沒有性自由，婚姻證上需註明誰有性自由的權利。當然有關男女安全，避孕，健康等等都要注意安全防範，這一點上與傳統的婚姻沒有區別。
隨著男女雙方在婚姻上的發展，兩人的關係如果出現變化，a；b；c三證可以隨時辦理互換，法律要保護擁有婚姻證的人權。
這個建議應提到人大�