慢開解孫氏，而馬秀英自己也病重就更無暇關心孫氏。
在最冷酷的冬天，孫氏悄然無聲地去了，她走得那麼突然，前一天傍晚還跟懷慶公主說了一會話，第二天就再也沒有醒過來。
朱元璋和馬秀英大為震驚。
“她才三十二歲，怎麼就去了呢？”馬秀英不可思議地張著嘴，眼淚不知不覺湧出來，既悲傷孫氏年紀輕輕就離世，也擔憂自己會不會步入孫氏的後程。
朱元璋最擔心她悲傷過度加重病情，叫來道衍寸步不離她身邊，勸慰道：“你別難過，雖然孫氏無子，朕也會讓人為她守孝，讓她不至於沒有香火祭祀。”
道衍也從佛學的角度勸解她，“有生必然有死，有死必有生，週而復始，迴圈不息。死其實沒有死，依然在輪迴中。皇后娘娘不必難過，成穆貴妃的離去意味著她現階段的生活狀態結束，然而她將開始一個新的生活狀態，只是我們無法與她交流而已。”
馬秀英不信佛，對道衍的話也不推崇，但為了不讓朱元璋和道衍擔心，她還是強忍悲傷安靜下來，低聲禱告：“但願她在另一個世界能夠開心快樂。”
朱元璋眉毛微動，難道孫氏跟他的這些年就不開心快樂？他以為給了身邊女人尊貴的地位和錦衣玉食這些女人就該滿足了，但他永遠也不會理解無數個女人去分享一個男人的無奈和悲哀。
遜影察覺到朱元璋神色不虞，急忙打圓場說道：“皇后娘娘，奴婢以為成穆貴妃去了另一個世界和她的孩子團結，一定會開心，所以您也別太傷感了。”
朱元璋這才釋然，孫氏正是因為思子積疾，這個理由倒也解釋得了馬秀英剛才的說法。
他遂離開坤寧宮，召集官員商議成穆貴妃的喪禮安排。
第五百四十五章 子為母服喪制度
後宮第二尊貴的女人去世了，肯定會在朝廷引起一些震盪。但是讓人悲哀的是這些大臣對成穆貴妃表達了哀悼之情後就積極投入到辯論中，他們爭論的內容便是孫氏無子，誰來為孫氏服喪以及送葬。
服喪是出於對先人的尊敬，因為女子出嫁後歸夫家，所以服喪祭奠這些事情一般都是兒孫的責任。如果沒有人祭奠死者，人們便會認為死者到了陰曹地府會成為孤魂野鬼。
孫氏膝下只有一女，沒有兒孫，她的喪事安排就成了一個問題。
有人認為孫氏是長輩，晚輩為長悲哀悼是理所當然，可以從皇子中擇一人行母喪告慰孫氏；有人則認為孫氏只是眾皇子的庶母，身份沒有皇子尊貴，不應委屈皇子服喪。漸漸的，大臣們便從建議孫氏喪禮的事發展到爭辯嫡子和眾皇子是否該為庶母服喪的事。最後，這一爭辯越演越烈，進而引發了關於子為母服喪的大討論。
眾說紛紜，朱元璋一時難以決斷，就讓大臣去查查古人是如何論喪服制度的。
大臣查到結果是：一共四十二人，只願服一年的十四人，願服三年的二十八人。
朱元璋認為願為母服喪三年的人數超過了只願服一年的一倍，說明人們還是贊成嫡子和眾子為庶母服喪，便決定在皇子中擇一人為孫氏服喪。
他把眾皇子叫到跟前，詢問誰願意為孫氏服喪三年。
但是所有皇子在這件事上的態度都不積極，服喪三年即意味整整三年內不能飲酒作樂、不能出門遊玩、不能有男女之事、甚至不能沾葷腥。生在錦衣玉食中的皇子們誰願意過這清苦的生活，況且孫氏又不是他們的親生母親，彼此毫無感情可言。
朱和朱還私下抱怨，“我們是嫡皇子卻要為一個庶母服喪這算什麼。父皇的妃子那麼多，個個都算我們的庶母。要是今天薨一個明天薨一個，按照父皇要求子為庶母服期的標準，恐怕我們每年都要服喪了。”
其他皇子雖然不敢像朱、