隔壁床上轉著念珠誦經的道衍。道衍大師也太虔誠了，這兩天念珠幾乎沒離過手，有事沒事就要誦一段。可是再悅耳的經文聽多了也會覺得枯燥，道衍大師就不煩嗎？
如果他知道道衍誦的是《法句譬喻經》一定會大吃一驚，這可是佛教中勸人消除色｜欲的經典啊。
“見色心迷惑，不惟觀無常，愚以為美善，安知其非真？以淫樂自裹，譬如蠶作繭。智者能斷棄，不眄除眾苦。心念放逸者，見淫以為淨，恩愛意盛增，從是造牢獄。覺意滅淫者，常念欲不淨，從是出邪獄，能斷老死患……”道衍吃力得唸誦經文，並非他記不住《法句譬喻經》，而是他心亂如麻。
他自以為早就斬斷七情六慾，可當他知曉馬秀英冒著風險、拖著病軀來救他，那顆古井無波的心頓時蕩起漣漪。撕心裂肺的咳嗽聲聽在耳中，為什麼心在痛？成串晶瑩的淚珠映入眼簾，為什麼心在痛？他不敢去探索心痛的原因，拼命誦讀經文，只有這樣才能洗去對佛祖的褻瀆。
沒有告別，啟明星升起的時候道衍就和木龍生離開了客棧。隨後馬秀英在晨靄中登上馬車，趕回應天府。
回到王府，朱元璋就直接問馬秀英為何他的玉佩會出現在平江。
馬秀英不慌不忙地解釋，“我身邊有侍衛保護，用不到你的玉佩，平江戰事危機，許多影衛還留在那裡，他們跟隨我多年，我實在不忍心讓他們被我軍誤傷，所以託人把你的玉佩轉贈給他們，緊要關頭或許能救他們一命。”
朱元璋不悅地說道：“你真是多事，他們有我下發的文書證明，足以自保。萬一玉佩流落敵人手中，豈不誤事。”
“他們知曉是你的玉佩，定會拼死保護，等平江戰事平息，你就把玉佩收回來唄。”馬秀英心裡有些不痛快，回來老半天，朱元璋一不問她的情況，二不問她爹孃衣冠冢的情況，只知道糾纏玉佩，難道玉佩比她還重要嗎？
她冷冷地下逐客令，“我坐了幾天馬車很累，想休息一會，你去忙你自己的政務吧。”
朱元璋碰了一鼻子灰，陰沉著臉離開，他其實還有許多事要跟馬秀英講，也不知怎麼的，才說了兩句就話不投機。他把侍衛叫到書房挨個詢問馬秀英掃墓的情況。
侍衛皆說馬秀英從未下山，期間只讓遜影請了一個和尚做道場。
朱元璋聽完沒有發現馬秀英的不妥之處，便猜想她可能是因為劉大善人和馬氏的逝世脾氣才越來越古怪。不管怎樣，見她平安回來，他總算不擔心了。
有馬秀英掌管內院，朱元璋放下後顧之憂，全力對付張士誠。
朝堂上並沒有出現他擔心的尷尬場面，沒人會不長眼指責他的貿然出征決定，而是各抒己見，為如何攻下平江出謀劃策。
當然李善長內心非常高興，雖然朱元璋沒有責備劉基，但對劉基的態度明顯沒有以前那樣敬重。若不是看到朱元璋的臉色陰沉，正在氣頭上，他都想跳出來大聲指責劉基一番。
最終朱元璋採納了葉兌的建議“鎖城法”。
所謂鎖城法即在平江城外矢石不到之處，構築長圍，分別派將士在四面立營，屯田固守，像一道鐵鎖鎖住平江，迫使張士誠坐困空城，不戰自潰。
這是一種持久的消耗戰，原本朱元璋是不敢使用這種戰術的，但是他已攻下湖州、杭州等魚米之鄉，藉助當地的農作物收成便可就近解決圍城將士們的糧草問題。
吃著原本屬於張士誠的“糧倉”產的糧食攻打張士誠是件很愉快的事情，還有葉兌補充的另一點也讓朱元璋非常開心。
葉兌曾說：“張士誠不是自詡愛民如子嗎？他若真的愛民如子就不該讓百姓受苦，早早開城投降才能讓百姓免於塗炭；若是他不聞不問，任由百姓疾苦餓死，那他便是個沽名釣譽的偽君子，這樣的