己的魅力和才力，那麼就會喪失自己，因為這個世界上女人多的是，你“隱藏”自己就是等於“丟失”自己。這些說法當然是對女性同胞的“關懷”，無可指責。
令人費解的是，這位自稱很有生活體驗的作家所舉的一個生活例項。他說自己有個哥們生活上太不像話了，在外面拈花惹草，經常夜裡十二點還不回家，而自己的老婆一旦稍有晚歸，便大發雷霆。他很同情這位女性的，以調解員的身份出現在他們面前。他活學活用*的理論，勸那位哥們說──要“解放”全人類，再“解放”自己，所以應該放開妻子；而對這位女性則反其意說──要“解放”自己，再“解放”全人類，也就是要她自己解放一點，男人不回家莫要生怨，自己也大可不回家。按此邏輯就是：男人不回家可以原諒，女人不回家值得提倡。可要是做父母親的都不回家，那麼子女怎麼辦？家又何必存在呢？完全消解了家的意義。李杭育口吻下的時尚男性、時尚女性真是一批時代精英，毫無“家”的牽掛，燈紅酒綠，大大地發展*事業，瀟瀟灑灑。他每每不忘宣傳家庭，說自己有女兒，而又說自己很“IN TIME”的，解放了妻子。那麼，他是不是讓女兒在家獨守著空門呢？
面對大學生的質疑，李先生始終用一種居高臨下的口吻來回答，甚至有一股市井痞子氣。有某女大學站起來質疑說，按李先生如此“解放”之說，那麼美女傍大款的現象不是比比皆是，這種現象是不是“愛情淪喪”？大作家卻說，大款中有一類人是靠自己的聰明才智發財的，我們不得不承認他是有魅力的，男性的魅力。美女能傍得上大款也就說明她是有能力的，為什麼說是悲劇呢？美為什麼不能與金錢掛起鉤來呢？接著，他又說大學生的思想太陳腐了，一點也沒有時尚感，相反一些杭州的高中生比他們厲害多了，追求貝克漢姆的髮型，後來他理了個光頭。他們還真的當一回事，與貝克漢姆鬧情緒了。
講來講去，作家李杭育就是要女人們思想要解放，步子要大一點，美女傍大款、男人女人不回家是人之常情，是尊重人，是一種很“IN TIME”的時尚。而你們這群大學生的思想不合時代節拍，老舊老舊的，早就被時代所淘汰。
家──這是一塊神聖的領地，值得我們眷戀牽掛，裡面包含著人的責任、人性的關懷。李杭育先生說自己瞭解西方文化，知道他們的“女權運動”，殊不知，現在西方也正在流行一種“回家”的時尚，男人想著家、戀著回家，女人也住在家裡。這是一種傳統的“迴歸”，也是人性中不可“解放”的部分。
“解放”全人類，“解放”掉家，讓我們像原子一樣盲目地在這個世界移動，而無所歸依，我們能受得了嗎？看來這種怪想法也只有李杭育身為作家所獨有的思維了。
本文發表於杭州日報
也說說國民性
文/龍之鳴（老蟲）QQ：58852736
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日本人說，他們只承認唐朝人才是中國（中央帝國）人，現在的中國人是*人。聽說這後，我很是憤怒。但稍作自省，我們確實有可憎、不器之處。
以下言語，或有不合時宜、不合實際之嫌，姑妄聽之……
一、肚子文章
中國人很有城府，滿腹的肚子文章，講究佈陣，設定種種障礙，讓人們看不到他想什麼，從來不想透明化。他很會耍太極拳，搞得你很舒服，對付你都是用軟綿綿的手法，慢慢地用力，但絕對是下得了毒手的，讓你永劫不復。
二、 獨善其身
中國人很會獨善其身，只要個人平安無事，他人的死活全然不當一回事。當然他也深諳唇亡齒寒、休慼相關的道理。但是，只�