的官方政策。這些政策使土著人人口數量一直在下降。
更災難性的是移民帶來了大量的疾病，使缺少生活資源的土著人雪上加霜，至公元1933年，土著人在澳大利亞的人數大約僅存七萬人左右。
前世，杜睿也曾有一段時間，對於美洲和澳洲的土著十分感興趣，查閱了許許多多的資料，只是當時口袋不算充裕，沒辦法實地考察一番，但是透過其他渠道，杜睿對於土著的瞭解，也堪稱是大師級的了。
要了解一個人種，首先就要了解他們的生活方式，和特有的文化。生活在澳洲大陸上的土著居民，在沒有被外界打擾之前，他們的生活方式是十分原始的，傳統上以打獵和採集為生。按照生活習性來說的話，他們基本上屬於遊牧人口，遊牧地域很廣，往往在水源附近搭起臨時帳篷，食物耗盡後便再次遷移。他們也會與別的部落進行貿易，交換商品，如矛等。這說明他們已經逐漸的拋棄了夢寐，走向了文明，若是這個世界能給他們再多一點時間的話，他們未必就不能走向興盛，但是很可惜，他們的腳步太慢了一些。
土著人靠獵取袋鼠等動物為生，以野生植物、堅果、漿果等為輔助食物。狩獵者使用裝有石刀的矛和飛去來器，一種可飛回投擲處的飛鏢。【新燃…文…小說網ranwen。neT】有些部落發展了複雜的手勢語，這樣他們在悄悄地追蹤獵物可以傳達無聲資訊。土著人使用啞語以免驚跑獵物。例如在啞語中，將拳頭握緊再展開即表示袋鼠。
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土著人認為黃金時代就是祖先們塑造陸地、創造物種和人類的時期。。這些先人被認為是以神靈形式永生。人類被認為是自然的一部分，與所有其它生物密切關聯。黃金時代神靈的偶像，如雷公像等，佈滿部落居住區的聖崖和山洞。
此外杜睿最為感興趣的就是土著居民的一些特有的習俗，比如他們的成丁禮，和華夏子民一樣，澳大利亞土著也同樣生活在嚴格的習俗規範中，每個部落都劃分成三個“年齡一性別”集團。即成年男子集團，成年女子集團，兒童集團。在成年男子集團中，有一個人數雖少但頗有勢力的長老階層，他們是習俗的維護者，也是社會權力的體現者。其他男子即使被允許參加長老議事會議也只能旁聽，不能參與決策。
而兒童進入成年，則要舉行獻身儀式，也就是成丁禮。成丁禮是土著男子一生中的一件大事，標誌著他從兒童集團跨八了成年男子集團。只有經過成丁禮的土著男子，才有資格婚配，同時成丁禮也是傳授生存技能和部落傳統的最佳時機。
一般來說，完整的成丁禮包括以下幾個步驟：
首先，讓男童與婦女、幼童隔離一段時間，期間僅與男子、老人接近，以傳授部落的信仰和傳說學習敬神儀式。事情的開端往往是突然的，該男童在懵懂間被父輩抓住，蒙上眼睛，帶到男子的住宿地。第二日，他由祖父帶領，拜訪遠近的部落男子，並觀看他們的表演。這是男童第一次看見部落的圖騰儀式。
其次，行割禮，這一點倒是和猶太人十分相像，割禮由祖父、父親和舅舅執行，整個過程絕不能被婦幼觀看。
再次，文身，成年男子會用尖利的貝殼有規則地在男童的手腿、腳、肩、背、胸等處割出傷口並搽塗木炭粉，使傷口癒合時留下疤痕。在這一過程中老人經常會以身作則，將自己的肘部靜脈剌穿，讓鮮血滴在男童的身上，以向他灌輸勇氣。
接著，男童會留在森林裡，學習各種狩獵和運用武器的技能，並接受一些**上的考驗。這些**考驗很奇特，但能培養男童刻苦耐勞的精神，比如互相撕咬對方的頭臉和肌肉、在火堆上燻煙，甚至還有打掉牙齒、拔頭髮等。在這一過程中，男童還要遵循一些飲食禁忌。
最後，部落將舉行盛大的圖騰儀式，